Notên hevdîtina Ocalan û heyeta Qendîl: Beşa 3

Rastinews — Me beşa yekem û ya duyem a hevdîtina Ocalan bi heyeta Qendîl re (Helin Ümit, Duran Kalkan, Sabri Ok…) weşandibû. Tê îdiakirin ev hevdîtin di 1-2 Sibatê de pêk hatiye. Hevdîtin ji sê beşan pêk tê. Em niha beşa sêyem diweşînin.

Şopîner û xwendevanên Rastî yên hêja, me du beşên notên vê hevdîtinê bi we re parve kiribûn. Tê îdiakirin ev hevdîtin di 1-2 Sibata 2026an de di navbera Abdullah Ocalan, berpirsiyarên dewletê û heyeta Qendîl de pêk hatiye. Ev not gihîştine destê me. Niha em beşa sêyem jî bi we re parve dikin.

Va ye BEŞA SÊYEM

SIBEHA 2 SIBATÊ 2026, SAET 9.34, SEROK HAT.

SEROK HAT, LI SER PIYAN AXAFT…

Berî ku ez razêm, hişê xwe kom dikim. Heta ez yek an du projeyan çênekim, nefesa min nayê. Wî got, emê niha vê nîqaş bikin, hûnê bibînin.

Rêber jî got, bila hevalno werin, emê wisa dest pê bikin. Heta ew neyên, emê dest pê nekin.

Piştre hevalno hatin.

Hamili: Ez silavan li hevalno dikim. Dîtina we li vir tiştekî dîrokî ye. Bi xêr hatin.

Serok: Ev kes ji min zêdetir alîgirê Duran Kalkan in. Rastî ev e. Ez ji rastiyê re dilsoz im. Hinek jî alîgirê Osman in. Hinek Osmancî ne, hinek jî li ser xeta we ne. Min ev berê jî gotibû.

Niha em ji nû ve dest pê bikin. Em di derbarê rêbazê de xeletiyeke mezin dikin. Bila em rêbazekê diyar bikin. Bahçelî çi got? Got, heke hewce be, tiştê di balafirê de gotibû bike. Were meclîsê, biaxive, bila mafê hêviyê were bicihkirin. Dibêje, heke hêza te hebe, bike. Digot tu li dijî siyaseta fermî yî. Ez ê çi bikim, ez ê xeyidim? Li vir dewlet cuda ye. Ew berhevoka jorîn a civakê ye. Divê meriv gelek hay jê hebe. Siyasetmedar çîna jêrîn in. Divê em mezinahiya dewletê li wan jî ferz bikin. (Wî perçeyê rojnameyê yê di derbarê nûçeya kilîmê de hilda destê xwe.)

Bahçelî dema kilîm hilda, bi zimanê xwe axivî bû. Dibêje, riya bextewariyê ji vir derbas dibe. Ji bo AKPê jî bibêjim: ez nakevim lîstikên bazirganan. Duh gotarvanê wan axivî bû. Ez ê giran biaxivim, lê ji ber rêzê ez ê wisa nekim. Dibêje li Iraqê hin bermayî hene, divê em wan jî çareser bikin. Lo mêrê ehmeq, lo yê bêciddî! Ajandayên wan ên veşartî hene. Ew çareseriya dewletê dixin zehmetiyê. Ew xwe di paş miletperweriya tirk de vedişêrin. Wan komar xistiye vê rewşa xelet. Bi navê miletperweriyê, wek maskeyekê, ew di rastiyê de xizmeta wan dikin ku wê wek dijminên tirkan bêne hesibandin. Lê belê bêyî kurdan tirk, bêyî tirkan jî kurd nabe. Ew vê baş dizanin. Ew hewl didin vê xira bikin. Bahçelî dibêje riya bextewariyê ji vir derbas dibe. Tu rûreş, tu kesekî nizm î, tu kî yî? Divê tu heda xwe binasî! Wê ew vî zimanî berdin, ez jî wê pêwîstiyên gotina xwe bicih bînim. Ji niha û pê ve, ez li dijî wan şer îlan dikim. Tu nikarî wisa biaxivî. Divê hûn van rawestînin. Gelek kripto û profesor bi awayekî dîn êrîşî min dikin. Ev nabe. Di tu pirtûkê de ne cih û ne jî etîka vê heye. Ez ê li Îran, Sûriye û Iraqê jî pêwîstiyên gazîya xwe bicih bînim. Tu alîkî vê nîne ku were dirêj kirin. Ez pêvajoya ku bi gazîya Bahçelî dest pê kiriye didomînim, divê ez wê bidomînim. Lê divê fersend û derfet ji vê re bên dayîn. Wekî din ew ê her tim êrîşî min bikin û biherişînin. Wisa nabe. Îro sibê yekî nizm got, divê em hemûyan, ango yên li Iraqê jî, tune bikin. Dibe ku bêjin van dewlet xistiye destê xwe. Ev ne rast e. Ez qebûl nakim. Min gazîya xwe kir, erê min kir. Me agirbestî û dûrbûn danî, erê me danî. Hevalno guh dan min û tu tîr neavêtin, erê wan neavêt. Li hember vê, divê hûn jî pêwîstiyê bicih bînin. Van kampanyayek destpêkiriye ku bibêjin em ê çawa vê xira bikin. Êrîş li min tên kirin. Divê hûn rawestînin. Bi min ez neyêm dirêj kirin. Carinan ez peyva xwe qut dikim, dibe ku were şaş fêm kirin. Lê min xwest ez bi kurtî van tiştan di derbarê rêbazê de bibêjim. Hûn nikarin min bikin Deli Dumrul an jî hirbo, û li ser min şer bikin. Kesê yekem ku ji min re got «birêz», Bahçelî bû. Wî kesî îdama min dixwest. Niha yên din ji min re dibêjin «serokê terorê». Divê tu edebdar bî. Ne hikûmet e, ne muxalefet e, mafê we tune ye ku hûn van bikin. Divê hûn zimanekî bi rêz bi kar bînin. Ji şevê ve ez li ser rêbaz û çareseriyê difikirim. Ew celebek şaşitiyê tînin ziman. Min ew sibê fêm kir. Tê gotin, em ne bi rêya Apo, lê bi rêyên din vê bikin. Berî her tiştî, sal e em li ser jêhatîbûn û bikêrbûnê dixebitin. Hêza min têr dike. Ev grûp hat. Rexneyên min hebûn. Ev hevalno ne ji tirsê qebûl dikin. Wan jiyana xwe feda kiriye. Ji ber vê yekê, ev civîna temamkirin û biryardanê ye. Emê bipirsin, biryardarî heye an na? Hêza min heye an na? Emê bibînin. Sibe an rojên din Şahîn Cilolar tê. Hûnê temaşe bikin, gelo hêza me ya têr heye an na. Sal û nîv e em vê ceribandin. Ev civîneke temamkirinê ye. Ev civîna biryara nîqaşa me ya danîna dawiya rêxistina şer e. Hûnê vê hêza min di şexsê hevalno de bibînin. Îqnakirina siyasetê erka we ye. Sibê ez ê ji bo Iraqê û PJAK'ê jî heman tiştî bikim. Nameya min hebû. Wan nenirêt. Xeletiya min a rêbazê tune ye. Hûnê herin meclîs û dewletê, hûnê bibêjin «Ocalan têr e û jêhatî ye, hêza wî ya biryardanê bi tevahî pêk hatiye». Hûnê siyaset û dewletê îqna bikin. Hewldana ku meriv Ocalan bike parevan, qewadî ye. Ev jêhatîbûn a min e, ev hêz a min e. Ev jêhatîbûn û bikêrbûn a min e. Nabe ku ew wê xelet nîşan bidin. Şerê 40 salan wek ku min dixwest çênebû. Ceribandinek serhildanê bû, we ew xera kir. Min rexne kir. Hêza min heye. Lê heke nebe, ez ê xwe bikişînim kunciyê xwe. Hûnê bi şêwaza xwe ya şer bimeşin. Lê ne bi navê min. Ez ji şer nareve, lê tê bibêjî min nikaribû şêwaza Ocalan bicih bîne. Hûnê îlan bikin ku hûn li vir in, hûn rêberiyek û şêwazek şer ê nû pêş dixin, lê ev ne bi navê Ocalan e. 40 sal e ez li ber şêwaza we hewsa dikim. Lê ji min bipirsin, min çawa li ber wê hewsa kir. Wan gotina «kujerê zarokan» bi kar anî. Ji her kesî re dibe ku bêjin kujerê zarokan, lê ji min re nabe. 40 sal e ez êşa vê dikişînim. Îdî hûn nikarin şêwaza xwe ya şer bidin min kişandin. Xwediyê şer û xwediyê aşitiyê hûnê bin. Heke hûn bixwazin hûn min tesfiye bikin. Lê hûn nikarin min bikin amrazê şêwaza xwe ya şer. Heke wisa ye, herin bi siyasetmedarên xwe yên şerê li dijî terorê dikin re, terorê biqedînin. Ez ji tevgerê re jî dibêjim, hûn jî herin, bi şêwaza xwe ya şer, bêyî ku min bikin amraz, wê bimeşînin. Bi hezaran xeletî di şêwaza we ya şer de hene. Makîneya şer û amûra şer tê. Heke di 3 mehan de encam neyê stendin, wê mîna Helebê bibe. Li Helebê baleke bi navê dewletê tevgeriya. Van berpirsiyarên birêz jî tevgeriyan. Ji ber vê, min spasî wan kir ku wan tabloya xwînî rawestand. Wek ku çemê Robîkonê were derbaskirin, çemê Firatê hat derbaskirin. Gotinek naskirî heye... Ku Robîkon were derbaskirin, êdî ev şer nayê rawestandin. Min jî got, heke Firat hatibe derbaskirin, ev tê wateya wiha. Bi her hal, bi hewldanên me lihevkirinek hat destxistin. Lê pêkanîn dîsa wê li ser milê min be. Erkeke zehmet e. Erkek e ku wê çarenûsa Rojhilata Navîn diyar bike.

Niha wek encam: dahol li stûyê min be, lê ne mimkun e ku her kes bi çogana xwe lê xîne. Heke jêhatîbûna we hebe, hûn dikarin bicih bînin. Komîte heye, hûn dikarin hevdîtin bikin û wê bicih bînin. Lê heke hûnê wê bi navê min bikin, wisa nabe. Fatih Sultan Mehmet di 14 saliya xwe de bû. Bavê wî, Murad II, text da wî. Piştî ku ew di şer de teng hat, wî nameyek ji bavê xwe re nivîsî: Ya bavo, heke padîşah tu yî, were bikeve serê artêşê. Heke padîşah ez im, ez ferman didim te: were bikeve serê şer. Murad II bi vî awayî şerê Varnayê bir. Ez jî dibêjim: heke hûn paşa ne, ka hûn şer bidomînin. Heke hûn nikarin, bila ez vê aşitiyê pêk bînim, bila ez şer biqedînim. Siyaset hêdî hêdî dawî li împaratoriyeke mezin anî. Di dawiyê de, bi salên 1920an ve, paşvekişîn rawestiya.

Te aşitî çênekir, te şer jî çênekir. Rewşa siyasetê ev e. Niha we ez gazî erkê kirim. Çil gopal derketine. Ew tev li defê dixin. Meriv çawa li ber vî dengî radiweste? Min di pêvajoya sala 2012'an de ev got. We 150 kûçik li min girêdabûn. Ew êrîşî min dikirin. Min got: bihêlin ez bi wan re şer bikim. Min ev li dijî Feto got. Lê wan tenê kenîn, derbas bûn. Paşê derket holê ku çi qewimiye. Gotinek heye, dibêje: tiştê çil salan nayê guhertin. Ez nareve, biryardarî pêk hatiye. Hejmara biryaran jî di vê civînê de gihîşte asta têr. Mesela hêz û şiyanê dimîne. Divê em ji bo vê aşitiyê hewl bidin. Bahçelî dibêje: mîna kirîna kilîmekê, xala destpêkê Komara Tirkiyeyê ye, xala armancê jî Rêberiya Damezrîner e. Heke Devlet Bahçelî vê bi navê dewletê bibêje, yên din jî wê wiha bikin. Ez li şarlatantiya partiyên din nanêrim. Partiyên din nikarin vê qurbanî hesabên xalên xwe bikin. Ev mesela heyatî ya dewletê ye, ev kêlî wê kêlî ye. Ji min hat xwestin, ew bi xwe hatin, peyivîn. Hêza biryara min ev e, şiyana min jî hatiye îspatkirin. Sal û nîvek e ez ji bo vê yekê sebir dikim. Hûnê herin vê têrbûnê îfade bikin. Şerta me ev e: li gorî pêwîstiyê divê Ocalan bikeve serê îcraê. Ev pêwîst e. Bila ev bi siyasetê were biryardan, bila bidin. Ez bi vîna azad diaxivim. Yên li vir jî dûrî zextê diaxivin. We belge xwendin. We hin tiştên kêm jî bi xwendinê temam kirin. Hûn di rewşa dayîna biryarên nû de ne. Li ser vê pêvajoyê kar hene ku hûnê bikin. Min kongreya fesihê pejirand, ji hêviya min çêtir bû. Nameyan jî pir gihîştî bûn. Lê gavên ku hûn li benda wan in hene. Hûn di vê mijarê de rast in. Lê di siyasetê de tevlihevî heye, gireke kor heye. Ezê hewl bidim hefteyek-du hefte din jî derbas bikim. Ez ê li van soytarîtî û demagojiyê tehemûl nekim. Bila dawî li rêveberiya dewleta rantçî were. Bila dawî li xistina dewletê ya bin barê qerzan were. Divê dewlet were reform kirin. Vê saziyê jî erka birina dewletê ber bi reforma sedsalî heye. Serokê saziyê vexwendin kir, min got ez amade me ji bo piştgiriya reformê. Aqilê hevpar hat pêşniyarkirin. Ez heta dawiyê amade me. Girêdana rêxistinê xuya ye. Wê demê pêwîstî bi dirêjkirinê nîne. Heke qelsiyên siyasî û yên ewlehiyê hebin, ezê tiştê ku ji destê min tê bikim. Ez dibînim siyaset pir genî bûye. Heke destwerdan neyê kirin, ê zerarek mezin bibîne. Dînamîka kurd tevgeriyaye, ez baş nas dikim. Ez tehdît nakim, lê heke ev dînamîk ji dewletê veqete, telafîkirina wê ne pêkan e. Ji ber ku min ev dînamîk ji dewletê veneqetand, ji ber ku min serhildan sekinand, Îsraîl û Yewnaniyan qet qerîşek axê nehiştin. Ez dikarim bisekinim. Wan ez berbi Oslo ve şandim. Wan got: were em bi hev re dewletê bimeşînin. Min ji sala 93'an vir ve tiştê ku ew dixwazin nekir. Baş e, heke ev bêencam bimîne, wê çi be? Hûn berpirsiyarê hêza şer a gelê herî serhildêr in, dînamîkeke 60 mîlyonî ne.

We çima ev pêş nexist? Çil sal in hûn têkoşînê didin. Temenê we çi bûye. Belengazino, hûn çi bûne. Ezê bêjim jinan hûn dimeşînin, dê xelet were fêmkirin. Ez bawer dikim ku aşitî bi sedî not 90 dê serkeftî be. Lê werin em bibêjin siyaset hate kilîtkirin. Hûnê vê şêwaza kontra ya objektîf û şerê kor berdin. Hûnê tedbîran pêş bixin. Divê meriv Tusaş çawa binirxîne? Dema 15'ê tebaxê xelet bû, du sal dereng ma. Divê li dijî wehşeta zindanê bûya. Me hêza xwe ya propagandaya çekdar li Sêwregê pêk anîbû. Castro bi deh kadroyan Diyaz paşve xist. Diyap ji we zêdetir nîne, lê wan Fransî têk birin. Tu dibêjî Hogir kir. Baş e, tu berpirsiyarê pêşîlêgirtina vê yekê yî. Komîserê siyasî tu yî. Te gelek berxwedan, te gelek xebitî. Temenê we hindik maye. Şervanekî mirî yê jiyaneke mirî serkeftî nabe. Ya ku niha li min tê kirin, îşkenceya manewî ye. Min şer jî bi tama stranan meşand. Heke wiha bimeşe, ewê nehêlin hûn bijîn. Wek li Heleb, ewê berê xwe bidin we.

Ji ber vê yekê divê dewlet destwerdanê li siyasetê bike, wê bîne ser xeta rast. Ez ê jî berbi PJAK û qadên din ve belav bibim, ji bo aşitiyê hewl bidim. Bahçelî gotibû: «ji bo refahê ev pêwîst e». Def li stûyê min e, her kes tê lê dide. Dengê defê tirsnak e. Ji ber vê tevliheviya dengan, dengê aşitiyê nayê bihîstin. Deng nayê bihîstin. Em vê çima dirêj dikin? Civak bi sedî not 80 aşitiyê dixwaze. Digotin piştgiriya rêbazê sedî not 20 e. Civak dibêje ev rêbaz şaş e. Bila em civaka ku ji rêbazê aciz e, nexin bin îşkenceyê. Ez kurt dikim. Hûn dikarin rê û rêbazan pêşniyar bikin. Ez dizanim karê berpirsiyaran jî pir zehmet e. Mesela dem û yên din jî şaş e. Kêlî ev kêlî ye. Roj, roja serkeftinê ye. Roja biryara nû ye. Roja têkoşînê ye. Bila em têkoşînê wek şer fam nekin. Min piştî Helebê got: «roj, roja têkoşîna Kuvayê Millî ya nû ye». Yanî bila em 24 saetan bixebitin. Tevliheviyên herêmê xebata me bandor dikin. Gotina «3 meh» bi xwe jî şaş e. Paşxistina demê wek listika qumarê ye. Divê meriv yekser bixebite. Nayê zanîn ka Trump ê yekser li hemberî Îranê çi bike.

berpirsiyar: Mesele ev e; berî 4 mehan tu kesî pêşbînî nedikir ku Amerîka li Sûriyê wiha bike. Ya xeternak li Sûriyê ev bû: Ereb û Kurd gelên kevnar in, dê bi hev re bijîn. Lê wan hewl da şerekî di navbera wan de pêş bixin. Li Ewropayê li ser çalakiyeke yên we, êrîşek bi kêrê hat kirin. Birîndar hebûn.

Serok: Bi rastî bi vê pevçûnê dixwestin pevçûna Kurd-Tirk pêş bixin. Şerê Ereban mîna mijarek alîkar e.

Hamili: Heke gav bê avêtin, we li ser bingeha hiqûqî peyivî? We nîqaş kir ka wê çi biqewime?

Serok: Tu çi dibêjî bavê min? Mêr kilît bûne, siyaset kilît bûye. Lê em li ser tiştê wêdetir diaxivin. Kriptoyên neteweperestê ereb hene. Nasnameyên akademîk jî hene. Ew jî kripto ne.

berpirsiyar: Sermayeya ereban ket nav rêvekirinê. Bi pere û rêvekirinê hat teşwîqkirin ku Sûriye wek komareke ereb bê nasandin. Lê belê ev gotinek şaş bû. Ebdullah Beg Komara Sûriyê pêşniyar kiribû. Mesela Îranê jî wiha bû. Mîna mesela tajî û kerguhan.

Serok: Ez dibêjim neteweperestiya ereb a kripto. Li Qeter, Siûdî Erebistan û Tirkiyeyê famek heye ku Kurdên Sûriyê dike hedefa Tirkiyeyê.

Abbas Ark: Siûdiyan 4 milyar dolar daye.

Serok: Qeter hê zêdetir daye. 40 milyar, ez qala Qeter dikim. Vê gotina min bi ciddî bigire. Wan Şara xistin bin êrîşê. Mebestên qirêj hene.

Sabri Ark: Me jî nîqaş kir. Me eynî tişt got. Bi taybetî ziman ê medyayê û ziman ê dewletê naguhere.

Serok: Ev ziman rast nîne. Hûn dewletê sûcdar dikin. Kriptok li her kanalê digerin. Ez dibêjim ew neteweperestiya tirk teşwîq dikin. Hûn dibêjin dewletê kir. Vê yekê dewlet nake.

Bi rêya Îranê ve jî kriptok di kar de ne. Hûn kriptocan ji min baştir nas dikin. Kriptoc dewletê vala dikin, wê davêjin ser me. Ew ketine hundirê dewleta Tirkiyeyê. Hûn dizanin Van Baeth kî ye. Diçe Macaristanê. Kongreya sîyonîst rêxistin dike. Şaxa Kurdistanê heye, Barzanî... Neteweperestiya kripto, neteweperestiyek e ku di xizmeta dewletên din de ye. PDK û Barzanî jî wiha ne. Ez dibêjim bila were zanîn. Rewşek heye, Kurd û Tirk radixe rû bi rû pevçûnê. Ez nabêjim: bi wê re şer bikin. Ji seferên xaçparêzan vir ve rewşek weha heye.

Abbas Ark: Cihûyan e ku vê pirranî dikin.

Serok: Erê, bi rêya Selanîkê ve neteweperestiya kripto ya tirk, bi rêya Mûsilê ve jî neteweperestiya kripto ya kurd, xistine xizmeta sîyonîzmê. Ji Ebdulselam vir ve heye. Pevçûna Tirk-Kurd Împaratorî lawaz kiriye, divê meriv vê fam bike. Ezê vê çawa hê zêdetir rave bikim? Ew dixwazin Kurd û Tirk bidin ber hev şer bikin. Xwestine Kurdan ji Heleb derxin. Bo vê mîlyonan dolar xerc kirine. Wateya Misaqa Millî jî ev e, Mistefa Kemal neçar ma taviz bide. Waliyê Erzirom Huseyn Avni dibêje: em nikarin taviz bidin. Li ser vê, M. Kemal dibêje: «heke em taviz nedin, emê nikaribin Komarê ava bikin. Bila em pêşî dewletê ava bikin, paşê emê derfetan biafirînin». Niha divê hûn li gorî vê rihî tevbigerin. Niha dibêjin: me êrîş li dijî Kurdan destpê kir, me qezenc kir, bila em temam bikin...

Berpirsiyar: Li Sûriyê ew kar qediya. Lihevkirin pêk hat. Niha danûstandin didome. Sûriye li ser bingehek minasib dimeşe. Ez texmîn dikim hevalên din jî biaxivin.

Hamili: Min dizanibû hûnê li biryarên me yên hatine standin peyrewî bikin. Em spasdar in. Baş bû ku kongre wiha derbas bû. Me got: heval Abbas stûna partiyê û îdeologê wê ye.

Abbas: Em bi civîna rêveberiyê hatin vir. Em bi nêrîna hevpar hatin.

Serok: Hûn bi çend kesan civiyan?

Abbas Ark: 13 an jî 14 kes. Hêza temsîlkirina hemûyan heye. Me bi hev re nîqaş kir.

Berpirsiyar: Karayîlan jî gazî kir, got: ji bo serhildanê derkevin qadan.

Serok: Tesfiyekirina kriptokên di dewletê de ne hêsan e. Pereyên mezin digerin. Ev ji me re bibe bîranîn.

Hamili: Li ser xeta Metînê, di cihgirtina hevberî de sê xal hebûn. Pirsgirêk berdewam e? Li wir tedbîr hatin girtin?

Abbas Ark: Rîska pevçûnê tune.

Sabri Ark: Gotinên Rêberiya me hene. Nabe ku em di berf û zivistanê de her du lingên xwe bixin nav pêlaveke. Heta ku ew tevlî nebin, pevçûn dernakeve. Em serwerê rewşê ne. Qet gulleyek jî neteqiya.

Serok: Li gor min, van hevalan serwer in û erkên xwe pêk tînin. Hevalên Şahîn jî erkên xwe pêk tînin. Dîsîplîn temam e. Em nizanin sibê dê çi biqewime.

Berpirsiyar: Hewayek hestiyar heye. Li meydanê şer kirine. Vekişîn û valakirin divê bidome. Divê mirov heqê wê bide: vekişîna ji herêmên bêtir stratejîk çêbû. Vekişîna ku em niha behs dikin, ewqasî ne stratejîk e. Berê hatibû gotin ku dem ne dem e ji bo vekişînê. Ev tişt bi kêmasî û kêşeyan re hatibû ravekirin. Paşê biryara vekişînê hat eşkerekirin. Vê yekê hewayek erênî çêkir. Firokeyên bêpîlot hwd hatin xistin. Lê li herêma ku me valakir, me bi hev re li cendekan geriya. Kêleka hev. Ev tişt erênî bû. Me hemû partiyên siyasî ziyaret kirin. Birêz Î. çû komîsyona meclîsê. Sed pirs hatin. Wî got: 'Em bila tiştekî neke ku bibe zerarê rûmeta tirk û şerefa kurd.' Ev ji bo pêbaweriyê û gihandina raya giştî baş bû.

Serok: Ji xwezayiya wan gumana min tune. Divê ez di serê îcrayê de bim. Divê ez di rewşa îcrayê de bim. Armanca min a stratejîk aştî ye. Divê ez vê pêk bînim. Hûn dibêjin azadiya min; van gotinan şaş bikar neynin. Ev mesele ji bo îcrayê pêwîst e. Dibe ku Îranê jî bibin, lê armanca esasî Tirkiye ye. Ji dema Xaçperestan vir ve, xezeb heye li dijî kurdên ku planê dîrokî xera dikin. Wan ereb kirin dijber-tirk. Îro tiştê ku ew hewl didin pêk bînin, afirandina kurdekî dijber-tirk e. Ji Selahedînê Eyûbî vir ve ew wisa ne. Generalekî îngilîz diçe gora Selahedîn û dibêje: 'Ya Selahedîn, rabe, ez hatim.' Karayilan kî ye? Kurdek e. Ji Arabanê ye. Wî fransizî têk bir. Eşîrên Pirsûsê berxwedaneke mezin nîşan dan. Wan Fransa paşve xist. Di stranê Karayilan de gotina 'lêxin xulamê kurr' hatiye guherandin, bûye 'lêxin xulamê tirk'. Anatolî ji Rojhilata Navîn ve tê dorpêçkirin. Li Navenda Anatoliyê, hêzeke tirk a bi tenê 50 hezar leşkeran sînordar, çi dikare bike? Li Tirkiyeyê fikrek belav bûye: her ku tu li PKK'ê dixî, tu ewqas tirkperest î. Ev derew û xapandin e. Çi têkiliya vê heye? Ji ber ku min lîstik xera kir, ew hêrs in li min. Behçelî diyarî ji min re şand. Min li hember vê kilîmê şand. Derew e? Na. Behçelî rola min fêm kiriye û bi peyama xwe ya wexta kilîm distîne, bersiv daye. Ez li hember bloka faşîst a din bêparastin namînim.

Berpirsiyar: Xweparastin têgehek xeternak e.

Serok: Ez behsa avakirina wê binyata hiqûqî û siyasî dikim. Astengek di vê yekê de tune. Bêyî wê jî çareserî çênabe. Heke pêwîst neyê kirin, çek nayên hiştin. Ez vê wek tespîtekê dibêjim.

Hamili: Ma kesek li dijî yekbûna demokratîk derket? Meraq dikim. Ma şoreşa pozîtîf tê nîqaşkirin?

Abbas Ark: Rewşek wisa tune. Nîqaşên şoreşa pozîtîf ji pirtûka «Parastina Gelekî» vir ve didomin. Veguherînek çêbû.

Helin: Nîqaşek û veguherînek jixwe berê çêbûbû.

Serok: Erê, pêşketin û veguherînek çêbûye. (Serokî pêlgeya hevdîtinê rakir û xala yekem xwend). Ji serhildana li dijî TC'yê heta entegrasyonê, ne asîmîlasyon û ne jî dewleteke neteweyî ya cuda heye. Entegrasyona demokratîk. Rêbaza asîmîlasyonê hebû. Wan formûla 7 T'yan bicîh anî. Mehmed Bayrak ev tişt vegotibû.

Ya duyem; projeya dewleta neteweyî ya ku Barzaniyan pêşengîtî kir. Îsraîl jî vê armanc dike. Ev kes nikarin ji bilî dewleta neteweyî ramanek din biparêzin. Ew dişibin emaretên ereban. Me dewletperweriya neteweyî red kir. Sedemeke din jî ev e: min bi Barzanî re têkoşînek heye, min li dijî neteweperweriya seretayî sekinî. Kriptoyan tometê li min dikin ku ez Îsraîleke duyem ava dikim. Lê min ev tişt salan berê red kiribû. Di dewleta Tirkiyeyê de mirovên wan hene, ew Îsraîla duyem ava dikin. Riya sêyem, entegrasyona demokratîk e. Dibe ku bi zorê be jî, lê ya rast ew e ku bi dilxwazî û demokratîk be, yanî bi îradeya gel be. Em dixwazin bi komarê re, yanî bi civaka wê re yek bibin. Hûn wek kadroyan perwerdehiyek dijwar dibînin. Ev her du pêlge ji bo hûrbûnê hatine amadekirin. (Manîfesto û belgeya Entegrasyona Demokratîk armanc kirin)

Xaleke din; çima şerê hebûna PKK'ê nebû şerê azadiyê? Belavbûna sosyalîzma reel hwd... Gava em gihîştin sala 93'an, hebûn hat îsbatkirin. Ozal peyam şand. Min fikirî, rast derket. Demîrel jî li Midyadê got. Wî got: 'Em rastiya kurd nas dikin.' Ehmed Tirk û Sirrî Sakik hatibûn Heleb. Min ew dîtin, lê min fêm nekir çima hatibûn. Pir dereng me fêhm kir ku Demîrel ew rêve kiribûn. Min fikirî ka ew hatine ji bo hevkariyê. Wê demê helwesta wan rast û biqîmet bû. Ez ne bihêz bûm di warê siyasî de. Me her kesê ku dihat wek 'hevkar' bi nav dikir. Mîna ya ku we piştî TUSAŞ gotiye. Gava sosyalîzma reel hilweşiya, ez ketim lêgerînekê. Lê paşê min tespît kir ku emrê refê yê PKK'ê temam bûye. Me hebûna nasnameya kurd bi xwîn û canê xwe îsbat kir. Ev ne tiştek e ku bi Şara an AKP'ê dest pê kiribe. Peyveke navdar a Heyrî heye. Gava biryara greva birçîbûnê distîne, dibêje: 'Me serkeftin bi dest xist.' Va ye, ev kevneşopiya ku dibêje 'me serkeftin bi dest xist' hebûna kurd îsbat kiriye. Peyva navdar a Seyîdê Riza, ya 'bila li we bibe derd', jî tiştekî wisa ye. Berxwedana Amedê, derketina me ya sala 92'an, û berxwedana mezin a Botan jî di nav de ne. Lê em nikaribûn wê bidomînin. PKK vê kevneşopiyê baş temsîl nekir. Ne siyaseta wê rast domand, ne dîplomasiya wê, ne jî şerê wê. Di salên 2000î de veguherîna hizrî bi Komara Demokratîk dest pê kir. Di 2012'an de dest bi bedenbûnê kir, lê hat sabotekirin. FETO ev yek betal kir.

Ez ê di demeke nêz de vê rave bikim. Hêzên me hene. Heke garantiya qanûnî bê dayîn, ew tên, dikevin nav siyasetê. Lê ji bo vê yekê garantî pêwîst e. Divê garantiyek bê dayîn ku mafê siyaseta demokratîk bide. Em bibêjin hevala Besê hat. Ew çekdar e, serok e; karakol wê digire. Ev neçarî ye, çimkî divê hiqûq hebe. Cezayê hepsê yê giran ê hetahetayî, ew ê çawa were? Hevala Besê hevaleke hêja û wêrek e. Di şer û di aştiyê de jî wêrek bû. Silavan bighînin. Behçelî jî got: 'Xwezî hiqûq hebûya, ew jî bihatana.' Herin meclîsê, herin komîsyonê, van tiştan vebêjin.

Xala sêyem; li Komarê bestek mezin çêbû... Gava em nêzîkî salên 2000î bûn, neteweperweran li dijî me şer kirin. Wan hemû çavkaniyên şer ên ji wê îdeolojiyê mane bikar anîn. Bernameya wan di şer de bestek jiyand. Serokên wan jî hebûn. Erbakan formûlek li dijî me pêş xist. Got: 'Em ji pêşengan re qedexeya siyasî ya 5 salan bînin.' Nameyek ji min re hat. Me li ofîsa Haddam hev dît. Min name girt, min nameyek din jî li hember nivîsî. Paşê Erbakan ji desthilatê hat avêtin. Ev tişt zelal e. Neteweperwer pir bestibûn û wan em jî best kirin. Erbakan ket û AKP bi operasyoneke ji Londonê hat serxistin. Wan lîstik li Erbakan kir û ew di xwêdan û xwînê de hişt. Peyva dawî ya serokê wan ev bû: 'Sîyonîzmê ez xistim vê rewşê.' Kurê wî niha ji dengekî din diaxive. Têkiliya îngilîz-ereb, Qeter û Barzanî jî dikare bê tê de. Projeya wan a hevpar ev e: ez û PKK bi temamî ji vê formûlê derxin. Pêşî bi 'na ji Apo re, erê ji PKK'ê re' hat destpêkirin. Tasfiye li ser vê hat pêşxistin. Erbakan jî ji ber me hat armanckirin. Anîna min li vir operasyoneke MOSAD bû. Gotin: 'Em pimê rakin, bila li wir mîna bombeyekê teqe.' Mîkaîl Robîn got: 'Emrê Apo sê mehan maye, ew ê bê darvekirin.' Generalê navdar Atilla hat. Got: '4 general li benda te ne, nivîsekê binivîse, ew li benda te ne.' Ji xwe hûrbûna min ji salên 90î ve hebû. Min bernameya demokratîkbûnê bi kurtahî nivîsî. Paşê çû hat, got: 'Îdam hat rawestandin.' Wezaretgeha Giştî ya Leşkerî jî li hember çareseriyê ne girtî bû. Wan got îdam nabe hwd. Wan dikaribûn çareseriyekê qebûl bikin, ji bo derbaskirina bestê. Hûn dizanin, dijminatiyek li dijî Kivrikoglu hat amadekirin. Li Qibrisê, ez texmîn dikim, leşkerekî li tenişta wî hat kuştin. Dîsa têkiliya ku we bi rêya Brûksel ji Îsmaîl Karadayî re şandiye ew e. Bi navê Yekîna Têkiliyên Civakî (TÎB) hevalbendî pêk anîbû. Bi hevalê Sabrî re jî hundir de bi awayekî nerasterast têkilî danîbûn.

Sabrî Ark: Erê, bi awayekî nerasterast bi me re têkilî danîn.

Serok: Wê demê hate gotin ku Erbakan nikare bike, lê leşker dikarin bikin. Rastiyê de, ev gotin hinekî rast bû. Paşê bi êrîşa 11ê Îlonê her tişt xelas bû. Kesek bi navê Ecewît dihat. Carekê hat, careke din nehat. Nexweşiya Ecewît pêşketibû. Ecewît jixwe li dijî îdamê bû. Ji ber nexweşiyê wefat kir. Paşê çareserî hat rafkirin. Yanî mebesta min a ji 'pêşxistina şerê kurd-tirk' her ev e. Heke şert hebûya, wê demê em dikaribûn vê çareseriyê pêş bixin.

Xalek din... Bi AKP re derbaskirina astengiyê... Ev gelek girîng e. Ma AKP dişopîne? Ma hewl dide fêm bike? Ew di pêvajoya 2015'an de jî hebûn. Li ser tasfiyekirina Esed lihevkirinek heye. Di têkiliya Şara de jî, tasfiyekirina Kurdan hatiye plansazkirin. Baldar bin: di hemû nûçeyên ji Londonê de, tawanbarkirina YPG hat kirin. Heta îro sibê jî, gotina ku ji wir derdikeve eşkere ye: «YPG terorîst e». Ev tehmîlek û hişê Îngilîzan e. Dixwazin ez li vê herêmê bi tevahî bêbandor bimînim. Li şûna min, dixwazin rê li ber neteweperestiya dewleta Barzanî vekin. Ez jî ketim tecrîdeke tund. Heke Genelkurmay asteng nekira, îdam jî hat rojevê. Encam tecrîd bû. Armanc afirandina Kurdê hevkar bû. Berî demek Barzanî bi mêrên xwe yên çekdar hat Cizîrê. Bahçelî rexne li wî girt, paşê wî ber bi Bahçelî ve hejand. Paşê sar kir. Got: gurê kevn ji nû ve rabû. Sedema vê hêrsê ev bû: girîngî û wateya ku Bahçelî dida min, yanî Ocalan. Niha em bi dewletê re di diyalogê de ne, em Sûriyê dişopînin. Îngilîzan Şara anî. Ev rewş pir eşkere xuya dike. Bi peymana Parîsê çi hat dayîn Îsraîlê? Axên nû hatin dayîn. Ez ji berdevkê AKP re dibêjim: çima tu qala xweseriya Îsraîlê nakî? Vê yekê nîşan dide ku Îngilîz li pişt te ne. Tê Kurdî re bêjî terorîst, lê tu deng ji wan dernakevî. Wê demê ezê bêjim: têkiliya te bi Îngilîzan re heye.

Şahîn Cilo hevalê min e. Dibêjin: bi terorîstan re peyman çênabe. Dibêje: ma îmze tê kirin? Îmze hat kirin. Niha jê re dibêjin here xwe teslîmî Barzanî bike. Ev tişt ji min re jî hatibû gotin. Em xwe teslîmî Barzanî nakin. Ezê piştre projeyek û plansaziyek pêşkêş bikim. Bila ez li çarçoveyê bidomînim. Neteweperestan li ser mijara çareseriya Kurd, îdeolojiya xwe xelas kirin. Niha dixwazin çareseriya Kurd ne bi îdeolojiyeke laîk-maskedar be. Dixwazin bi xeteke îslamî pêk bînin. Gelek terîqet ava kirin. Dixwestin girseya PKK biguherînin.

Lê Barzanî, ji ber ku ez pêşengiya Komara Demokratîk dikim, aciz in. Ji xeynî vê, plana Barzanî tune ye. Ev şer wê bidome. Dibe ku hin kes di nav PKK de jî li dijî min bin. Lê ezê vê projeyê bidomînim. Plana bêbandorkirina PKK'yê bi rêya AKP jî berdewam e.

Xala çaran: pêla binî ya dîrokî; helweşandina modernîteya kapîtalîst; avakirina modernîteya demokratîk. Heke meriv li avakirina dewletê ya Selçûqiyan û ya Osmaniyan binêre, tê dîtin: hebûna Tirk û Tirkan li Rojhilata Navîn li ser du stûnan rawestiyaye. Kesê ku bi wateyek li dîrokê binêre, vê yekê îtiraf dike. Yê ku ji bo cara yekem têgeha Kurdistanê bikar anî, Sultan Sencer bû. Navê parêzgeha Kurdistanê ya îro li Îranê jî, jê tê. Ev jî girîng e: navenda wê Hemedan bû. Ew sultanek Tirk bû, lê cihê ku wî serwerî lê ava kir, xwedan çanda Kurdî bû. Hemedan hîna jî bêşîka her du çandan e. Me Malazgirt jî di vê çarçoveyê de şîrove kir. Axlat, Mervanî hwd. jî di vê de ne. Berî şerê Malazgirtê, di 15'ê Gulanê de, sê meh berê, Alparslan li ku bû? Wî du mehên xwe li Silvanê, paytexta Mervaniyan, derbas kir. Wî li wir xwe ji bo şer amade kir. Ev, heke şerekî hevbeş yê Kurd-Tirk nebe, wê çi be? Wekî din, Bîzansê ew heta başûrê Gola Wanê ajotibûn. Alp Arslan çiqas rêberê Tirkan be, ewqasî jî rêberê Kurdan e. Pêla rastîn a binî ya dîrokê ev e.

Heke reformek Kurdî pêk bihata, bûyîna împaratoriyeke cîhanê, mîna ya Îngilîzan, ne tiştek zor bû. Îngilîzan ji vê tiştekî hîn kir. Ji ber vê yekê dixwazin aliyê Kurd her tim li dijî sîstema dewleta Tirk bimîne. Di destpêkê de min jî ji TC'yê re got kolonyalîst û komkujîner. Lê bi demê em fêm kirin: ev tenê domahiya plansaziyek mezintir a Îngilîzan e. Ev yek jî beşek ji vê plansaziyê ye: nehiştina ku ji min re, li cîhanê, tewra qerîşek axê jî bimîne. Li hember vê, çareseriya me ya modernîteya demokratîk, çareseriya entegrasyona demokratîk e.

Xala pêncan: diyaloga di navbera dewlet û PKK'yê de. Ji Şêxmeqsûdê pê ve, mekanîzmayek derbeyê hatiye xebitandin. Ev mekanîzma hem di hikûmetê de, hem di muxalefetê de baş organîze ye. Partiyên siyasî di vê de bûne hêza lêdanê. Wek Zafer Partî û Îyî Partî. Ev in hêzên lêdanê.

Diyaloga bi dewletê re girîng û biqîmet e. Em dikarin bêjin ev pêşketinek bi qîmet e. Diyaloga rêxistineke ku li ser şîdetê ava bûye, bi dewletê re, bi xwe pêşketinek e. Ne hewce ye meriv vê sivik bike an biçûk bibîne. Ev hevpeymanî li gorî ruhê sosyalîzmê ye jî. Dema ku ewqas kripto di dezgeha dewleta Tirk de cih girtibe, hewldana xwedanên vê lêgerînê hîn bi qîmettir e. Lê derbaskirina xeletiya stratejîk jî pêwîst e; ango pêwîst e ez bikevim serokatiya îcraê.

Serokatiya Ocalan li vî karî, erkek dîrokî ye. Ev gav, herî kêm, bi qasî şerê rizgariya neteweyî biqîmet e. Çimkî dînamîkeke Kurdî ketiye tevgerê. Divê ez di serê vê de bim. Aliyê Tirk dê asîmîlasyonê bihêle, aliyê Kurd jî dê serhildanê bihêle. Ez ê di serê vê de bim. Hûn in yên ku dê vê yekê bi siyasetê bidin qebûlkirin. Mîna mekanîzmaya derbeyê, hişê dewletê jî ketiye tevgerê. Hewldana me dê vê hêza li derveyî norman bêbandor bike.

Xala şeşan: min pevçûna di navbera dewleta normal û dewleta li derveyî normê de rave kir.

Xala heftan: xebat bi hişê hevbeş re, digel dewleta normal, berdewam e.

Xala heştan: Danezana Aştî û Çareseriya Demokratîk a 27'ê Sibatê, wateya Komara Demokratîk e. Ev, civaka demokratîk dike bingeh. Ji çareseriya dewletparêz, ber bi çareseriya civaka demokratîk ve. Civaka demokratîk dê bi qanûnan ve bi komara demokratîk ve were girêdan. Divê komara ku emê pê ve bibin girêdayî, demokratîk be. Çimkî Kurd li derveyî hiqûqê ne. Ji bo vê, sererastkirineke hiqûqî pêwîst e. Ev ê Kurdan bi komara demokratîk re yek bike.

Xala nehan: stûna bingehîn a çareseriya pratîk — heta niha behsa çareseriya teorîk dihat kirin — avakirina qanûnan e. Qanûn bingeha siyaseta civaka demokratîk in.

Xala dehan: awayê ku di vê pêvajoyê de hatiye meşandin, rewşa min kiriye pirsgirêk. Dê bi Ocalan be an bêyî Ocalan? Dibe ku min jî ji ber rêzgirtinê, hinekî cih dabû vê yekê. Me xeletî kir. Rastî ev e: gava Bahçelî banga xwe ya yekem kir, divê min pêdiviya vê yekê xwestibûya. Niha xala girêkê li vir e: azadiya Ocalan dê pêk were an na? Heke ez neketim serê îcraê, meşîna vê karî bûye ne mimkun. Divê ez vê entegrasyonê pêk bînim.

Helin: Serokê min, biryara Kongreyê, îlan kir ku cihkarê van biryaran Rêber Apo ye.

Başkan: Erê, li şûna ku ez bibim serokê îcraê, ez hatime kirin armanc. Dêwek bi navê Ocalan hatiye afirandin. Ev operasyon bi veşarîbûnek mezin tê meşandin. Ocalan dê Kurdan bike parçeyê komarê. PKK jî vê yekê qebûl dike. Ango ev asteng jî hatiye derbaskirin. Li erdnîgariya Kurdistanê, kesekî din ê ku vê yekê pêk bîne, tune ye.

Abbas Ark: Biryara meya rêvebiriyê jî ev e.

Başkan: Ne wisa ye, heval Abbas? Helîna keça Tirk, ma tu ditirsî? Ma kesên ku jiyana xwe wisa terxan dikin, ditirsin? Ji xeynî Ocalan, kesek din nikare vê yekê bike. Ne ji bo pesindanê ye. Kesekî din ê ku dê entegrasyonê pêk bîne, tune ye. We ewqas piştgirî da Barzanî. Lobiyeke wî ya mezin heye. Dixwazin destê xwe bavêjin her derê, Sûriye jî tê de. Gelo ev entegrasyona komarê ye, an jî bela ya mezin e?

Ömer: Çima Serok wekî muxatab qebûl nakin? Naxwazin pirsgirêkê bikin qada siyasî. Ji ber vê, wî wekî muxatab qebûl nakin. Bi rêya Ocalan naxwazin pirsgirêkê çareser bikin, dixwazin rêxistinê hilweşînin. Dewletê biryara çareserkirina pirsgirêkê nedaye. Li vir divê dewlet biryarekê bide. Heke biryarê bide, dibe ku Serok wekî muxatabê siyasî qebûl bikin.

Başkan: Li gor min, ev sazûmana siyasetê ye ku asteng dike.

Ömer: Rast e. Heta ev pêk neyê, xebata me wê bêkêr be. Tevahiya barê li ser vê tîmê ya ji berpirsiyaran pêk tê, tê danîn. Lê ev ne tiştek e ku bi hatin-çûna tîmekê çareser bibe.

Ergin: Mesele gihaye vê xalê: bêyî Serok, karên me nikarin bimeşin. Eşkere ye ku pirsgirêk ne di Tevgerê de ye. Ji niha û pê ve, guherîna formatekê pêwîst e. We gotibû: «Dest û lingên min bi zincîran ve girêdane. Digel vê, hewzek nîşanî min didin. Dibêjin here vê hewzê, avjenî bike.» Ev metafor rewşê kurt dike. Heke hewldana heyetê tunebûya, li Helebê rewş dê bêtir teng bibûya. Heta niha, ev pêvajo 10 caran hatiye tikandin.

Mahmut: Me ne dida bawer kirin ku ev pêvajo dê pêk were, lê ev pêvajo tê jiyîn. Dema ku hewldana Tevgerê, ya baskek girîng a dewletê, û ya Rêberiyê berdewam e, pêwîst e formatek nû bikeve dewrê. Heta ev civîna me jî girîng e ku nîşan bide pirsgirêk gihaye kîjan qonaxê. Heyeta dewletê, heyeta Tevgerê û Rêberî li ser eynî masê ne. Li gor zanîna me, ji bo TC'yê ev ne mimkun bû. Ev tê wateya ku doktrînek nû di dewletê de heye. Divê em vê giring bibînin. Em her roj şahidê giringiya Serok li ser vê mijarê dibin. Ji bo ku hemû van hewldanan neçin bêefekt, divê pêvajo herin format guherînê.

Raperin: Xalên ku hevalan destnîşan kirin girîng in. Divê ev pêvajo bi awayekî nû berdewam bike.

Başkan: Kesek heye ku ji vê pêvajoyê aciz be? Ji bo tevgera jinan…

Raperin: Li cem hevalên ciwan ên ku pêşketinan yekalî dibînin, nêzîkatiyên hestî derdikevin. Zimanê medyayê û siyasetê pir reaksiyonê distîne. Rojava vê yekê hinekî din kûrtir kir.

Hamili: Ew çi dibêjin?

Raperin: Dibêjin dewletê kiriye.

Sabri Ark: Dibêjin li Tirkiyeyê nijadperestiyek tirk heye. Ev bi nasnameya erebî xwe vedişêre. Zimanê medyayê pir aciz dike. Ev tişt me zehmet dike.

Serok: Ya ku ez jê re dibêjim kripto, eva ye.

Hamili: Li Rojava hêzên ereb veqetiyan?

Sabri Ark: Ew bi xwe dema werin ê vê yekê ravekin.

Omer: Pirsa me ev e: ma wan ev pêşnedîtiye?

Sabri Ark: Çêtir e ew bi xwe werin û vê yekê ravekin.

Hamili: Ma bangeke Bahoz hebû? Li vir ev ji Serok re hat guhdarkirin.

Helin: Biryaran rêveberî digirin. Şîrove li ser kesan rast nabe.

Raperin: Şirovekirineke kûr tune. Ji ber vê yekê, pênaseyek giştî ya dewletê heye. Nêzîkbûn li gor vê pênaseyê ye. Lê li kêleka vê, xwestek û îrade jî heye. Heke rê li pêvajoya qanûnî vebe, em dikarin Tirkiyeyê bikin baxçeyek gulan. Hêza me ya rawestandina genîna civakî jî heye. Wek tevahî, hêz û îradeya me ya xwedîkirina welat jî heye.

Serok: Berê me dewlet wek avahiyek homojen dizanî. Lê ev nêrîn hat derbaskirin. Dewlet kurteya civakê ye. Ez jî her roj tiştên nû kifş dikim. Ez dikarim bêjim, ez gihîştime kûrahiyek teorîk. Ev kûrahî heta radeya ku dikare fermandarên dewletê jî hîn bike. Dawiya wê ne diyar e, cihê wê jî ne diyar e. Şirovekirina Marks a dewletê, wê wek komîteyek di destê burjuwaziyê de dide nasîn. Lê rastiya kar ne wisa ye. Ê ku avahiya dewletê rast çareser nake, ne şerekî rast û ne jî aştiyek rast pêş dixe. Endamên heyetê jî bi qasî me bi doza xwe ve girêdayî ne. Ev kadroyên herî bikalîte ne. Me jî PKK wek hêzek yekgirtî dinirxand. Lê rastiyek PKK ya ne homojen heye, ku em bi xwe jî li ser wê nikanin serwer bin. Niha hevalê herî girêdayî yê me Abbas e, lê şerê herî mezin em li dijî wî dimeşînin. Heke em her roj wî wek berpirsiyarê sereke rexne bikin, hûn ên din texmîn bikin. Dewlet avahiyek homojen û yekpare nîne. Divê meriv bi vê hişyariyê nêzî wê bibe.

Raperin: Em li ser gotina we ya « Pîvana sosyalîst bûnê nêzîkbûna li jinê ye » û « Yê ku nizane pêwendiyê bi dewletê re pêş bixe, nikare bibe sosyalîst » diaxivin.

Serok: Divê sosyalîstek bizane çawa têkiliyê bi jinê û bi dewletê re datîne. Yê ku vê nekare bike, nikare bibe sosyalîst. Heke sosyalîst li ser pirsgirêkên li pêşiya xwe serwer nebe, dawiya wî felaket e. Va ye, Alî Heyder hevalê herî girêdayî yê min bû. Lê di pratîkê de, dema ku ji robarekê derbas dibû, xeniqî. Divê meriv bi alîkariya beşê jinê jî vê pirsgirêkê derbas bike. Divê meriv wê qedera ku deh hezar sal berê li jinê hatiye nivîsandin, red bike. Hemû hewldana min ev e: hêza fikirandin û meşiyanê ya van keçan zêde bikim. Keçeke me ya Dêrsimî bi telefêrîkê avê Zapê derbas dikir. Wê di navenda çem de ket û xeniqî. Me got, em van keçên xwe hinekî perawêjê hîn bikin. Xeniqîna wisa nabe. Navê wê çi bû?

Raperin: Navê wê Çîçek bû, Serokê min.

Serok: Erê, min bîr anî. Me ne wateyeke mezin da evîna sexte ya ku tê pêşxistin. Girêdana herî baş ev e: meriv di pratîkê de bijî. Meriv fêm bike ka ew çawa li wan şert û mercên hovane li ber xwe didin.

Piştî ku hevala Rahîme şehîd ket, fermandarekî bi rutbeya binbaşî bikaretiya wê kontrol dike. Dema ku dibîne ew heta dawiyê pak maye, dibêje: «Evana serkeftine.» Heke girêdana hevalên jin bi me re nebûya, piraniya avahiya me ya mêr dê direviya. Girêdana rastîn eva ye. Nîzama serdestiya mêran, jiyana jinê kiriye îşkenceyek nedîtî. Ji ber vê yekê min got, di van şert û mercan de evîn nabe. Bi van têkiliyan re, wek ku hevalek gotibû, aştî dê wek gulekê vebûya. Yên ku vê yekê herî baş fêm dikin, ev keç in. Avakerên rastîn ên aştiyê hevalên jin in. Ew mirovên aştî û demokrasiyê ne. Hilberîn û pêşketin heye. Jin jiyana nû çêtir ava dikin. Ew jiyanê nakin îşkence. Ji ber vê yekê evîn nabe. Nazim jî helbestan dinivîse. Min girîngî da nêzîkbûna Adorno ya ku dibêje: dema êş tê kişandin, helbest nayê nivîsandin. Bi îlhama wî, min got li vir evîn nayê jiyîn. Tiştê ku divê mêr bike, ne nivîsandina helbestê ye; divê îtîbara jinê vegerîne. Divê hevalên mêr di vê rêyê de bêtir av vexwin. Her çend platonîk be jî, divê meriv fikir û îdeolojiyekê pêş bixe. Evîna teorîk jinê pêş dixe. Divê jineolojî pir bibandor be, ne wisa ye?

Helin: Ew hem di hundirê me de, hem li derveyî me de pir bibandor e. Pirsgirêka herî gerdûnî pirsgirêka jinê ye. Alternatîf nayê avakirin. Dînamîzma bingehîn di jineolojiyê de û di dînamîzma jinê de ye.

Abbas Ark: Jineolojî li derveyî me jî li gelek derdoran bibandor e.

Serok: Avakirina kulta Înanna li vê erdnîgariyê, herî kêm di 30 hezar salan de, li ser rêza çiyayên Toros-Zagrosê pêk hatiye. Divê hamleya li dijî jinê ya di destana Gilgamêş de bê lêkolîn. Min pirtûka «Kadınlar Tanrıyken» (Dema Jin Xwedawend Bûn) xwend. Ez wê ji we re jî pêşniyar dikim. Çawa jin hatiye daxistin, ev yek baş ji pirtûkên pîroz, ji tabletan û ji delîlên bidestxistî tê fêmkirin. Ez qala serdema Babîlê dikim. Bi hêzeke leşkerî ya mezin, Mardukan Hindistanê dagir dikin. Me digot qey ev çanda ereban a semîtîk e. Lê derket holê ku wateya peyva Marduk bi kurdî ye. Merd, mer, wateya wê mêr e. Merdo çi bû? Koka peyva Tiamat jî Met e, wateya wê metbûn e. Hêza serwerî ya jinê li Babîlê hatiye jêbirin. Daketina mutleq a jinê di Zebûr, Tewrat û Quranê de, bandora Babîlê ye. Hezretî Îbrahîm jî ji Babîlê derketiye. Ennuma Enîş, guhertoya Încîl, Tewrat û Quranê ye. Muazzez Îlmiye Çig yekem kes e ku sumerî dizanibû. Min ji wê xwendiye. Quran û yên din ji nivîsên Sumeran îlham girtine. Li Babîlê xwedaya jin tê têkbirin û Marduk dimîne. Mîtolojî bi qasî olê biha ye. Hûn nikanin mîtolojiyê bikin gotegotek û derbas bibin. Divê meriv bi mîtolojiyê îtîbara jinê vegerîne.

Xwedawendên jin têne tasfiyekirin. Gav bi gav derbasî olên yek-xwedayî dibe. Bi awayekî paralel jî jin tê daxistin. Ev şirovekirineke dîrokî-sosyolojîk e.

Îro tiştê ku mêrek bike, ne îlankirina evîna wî ya bo jinê ye. Divê ew xizmeta azadbûna wê bike. Mînakeke navdar a Buda heye. Alîgirekî wî dipirse: ez çawa dikarim bêtir girêdayî te bim? Buda dibêje: jina xwe jî berde. Mînaka duyem a Buda ya kêrik li piştê ye. Me ev mînak di Manîfestoyê de daye.

Jin jî ji bo bi mêr re bijî, sîyasetek zirav dimeşîne. Li hember mêr, jin jî sîyasetek li ser mêr pêş dixe: heke tu nikanî bi mêr re serwer bî, wî bi lîstikên jinane îdare bike. Divê jin li şûna vê sîyasetê, têkiliyek rastîn a etîk-estetîk pêş bixe. Gotina femînîstan heye: têkiliya taybet sîyasî ye. Ev parastineke meşrû ye.

Serok: Di olê de, mesela ku destgirtina jinê heram e, radeya koletiya jinê nîşan dide. Jin heywan e, kole ye, destê wê girtin heram e. Ferman eva ye. Jin jî tektîkên girêdanê yên bêsînor bikar tîne; makyaj, xemilîn û hwd... Dîsa jî nikane ji destê mêr xilas bibe.

Helin: Heke ev sîyaseta qetlîamê tune bûya, jin nedihatin kontrolkirin.

Serok: Zext li ser jinê bi navê xwedê tê kirin, bi navê olê pîroz tê kirin. Kapîtalîzmê wisa xirabûnek azadiyê çêkiriye, ku jin bûye şahbanûya metayan. Ew ji her alî ve bûye amraza îstismarê. Jin wek tiştekî hatiye dîtin. Ew wek şahbanûya metayan hatiye danîn, ku her cure metayan dikişîne. Ew bûye amraza veberhênanê. Peyva îstismarê jî têrê nake vê rewşê rave bike. Tenê tarek porê wê ku nehatibe îstismarkirin, nemaye. Divê sîyaseta jinê ya li hember mêr jî sivik neyê girtin. Ew nakuje, lê sîstematîkeke sîyasî ya li hember mêr heye.

Helin: Em jê re bêjin stratejiya sax-mayînê.

Serok: Erê. Firotina xwe bo mêrê ku dê wê herî zêde bikar bîne. Divê hûn vê yekê di jineolojiyê de bişirovînin.

Helin: We got, ew jin in ku Qendîl li ser piyan digirin. Niha jî tevgera jinê ye ku civaka kurd li ser piyan digire. Tevgera herî aştiyane û çalak, tevgera jinê ye. Li her derê ev wisa ye. Ev rewş jinên cîhanê jî pir bibandor dike. Xeta me ya îdeolojîk, rawestîna azadiya jinê ye. Heke ev wisa be, tê wateya ku em rawestîna xwe ya îdeolojîk diparêzin. Ji bo tevgerê bi giştî jî ev wisa ye.

Serok: Hevala Nesrîn hê di girtîgehê de bû, name şandibû. Wê gotibû: ez ji her alî ve li ser we me, lê ez xwe amade nabînim ku bi laş jî li ser we bim. Gelo hûn dikanin 24 saetên xwe bi min re bijîn? Ez çawa li dinyayê dinihêrim, hûn ê wisa bijîn. Di van 24 saetan de şev jî heye. Wê ev wisa şirove kiriye, ez guman dikim. Wê dît ku ew nikane vê bike. Divê awirek we hebe ku heta me jî rêz bike. Hê jî nihêrîna jinê wek mal-milk heye. Îlankirina evîna yek-alî nêzîkbûneke hov e. Qatilê kastîk yekem xencer li jinê xistiye. Giyanê jinê ji destê wê hatiye standin. Ew ji bo şênkirina mêrekî bêqîmet lava dike. Zilma herî mezin eva ye. Jin jî ev kiriye sedema tolhildanê û sîyasetek mêrane afirandiye; ev şaş e. Min ji hevala Gulten re çarînek xwendibû, ev bû: Wek fahîşeyan negire… Wek koleyan negirî… Wek jineke azad bişirîne… Tiştek wisa bû.

Helin: Bi giştî di sazbûna me ya jinan de xemgînî li ser pêvajoyê hene. Ev jî bi mijara we ve girêdayî ye. Em pêvajoyê pir bi ciddî digirin. Divê jin li ser maseya gengeşeyê be. Em bi saya we di vê tevgerê de xwedî qada azadiyê bûn. Tevgera Jinan dibêje: çima li vir nûnerekî me tune ye? Xema me ev e ku asta ku jinan heta niha bi dest xistiye, dê paşve here. Xema me ya girtina malê jî heye. Ma dê li ser vê yekê qanûn derkeve? Ma dê qad were vekirin? Ev pirsgirêk rojeva me diyar dikin.

Serok: Ez tevahiya hêza xwe li ser siyasîkirina pirsgirêka jinê xerc dikim. Di demeke nêzîk de dê hewldaneke me li ser vê yekê hebe. Belkî em demeke nêzîk pirtûkeke bi navê 'Kuştina Fahîşeyê' binivîsin. Diyalogeke Sokratî ya bi jinê re şert e. Pîrê me yê fikrî Sokrates e, hûn dizanin rêbaza wî ya diyalogê heye. Çavkaniya îlhamê Diotima ye. Divê jin her tim li ser maseya danûstandinê be.

Berpirsiyar: Em berî her tiştî li ser pirsgirêkên siyasî biaxivin û wan biqedînin. Em dikarin pirsgirêka jinê paşê jî biaxivin.

Helin: Li gor min, ev mijar rasterast bi rojevê ve girêdayî ye.

Berpirsiyar: Her tim kesên ku li damezrînerê Komara Tirkiyeyê, Ataturk, û li Erdogan dinifirin hene. Tirkeş bi faşîstiyê tê tawanbarkirin, lê hin kes jî wî bilind dikin. Yanî guhertina hin gotinan bi pêvajoyê ve girêdayî ye. Cihgirtina Ocalan di nav civaka Kurd de li gorî rêjeyekê ye. Hin binavkirin hene, mînak hûn ji Şara re dibêjin Colanî û HTŞ. Em van nêzîkatiyan jî henekî dibînin. Tewra di dîroka TC de komîsyoneke bêhempa hat avakirin. Bi gelek gengeşeyan re komîsyonek ji sê kesan hat vir. Ma ev ne pejirandina me ya wek muxatab e?

Serok: Komîsyon hat avakirin, lê ya girîng ev e: dê çi jê derkeve?

Berpirsiyar: A duyem, em qasid in. Em jî dixwazin ku tiştên nû çêbibin. Lê yên ku dê vê bikin siyasetmedar in. Bi demê re dê hemû ev çêbibin. Divê em ji bo neşikestina pêvajoyê her tiştê xwe bikin. Diyaloga me bi hin beşên çapemeniyê re heye, lê em nikarin bandorê li her kesî bikin. Nabe ku meriv gavên dîrokî yên bi vî rengî wek tiştekî tune bibîne. Di vê pêvajoyê de kêmtir ne hezar heval hatin derxistin. Piraniya hevalên ku navnîşa wan hat dayîn me, hatin berdan. Tewra carekê jî ev nehat teqdîrkirin.

Divê li ser mijara Sûriyeyê gotin bên guhertin. Behskirina tiştên hatine kirin jî girîng e. Di xebata makezagonê de anîna zimên a mafên Kurdan serkeftî bû. Ya piştî vê hûn ê bikin, dewlet jî dê piştgirî bide. Hin çalakiyên li dijî dikarin bên rawestandin. Çareseriya Rojava dikare bi coş bê pîrozkirin. Em bi stratejiya çareseriya Serok ve girêdayî ne. Lê hûn dikarin bêjin ku pêvajoya huqûqî jî girîng e. Bi hesabê alîyê Tirkiyeyê hûn dikarin hin gavên erênî biavêjin.

Serok: Bi awayekî siyasî, eger ev gav nehatana avêtin, dê pêvajo bi awayekî gelek cuda bimeşiya. Me ev yek bi Birêz Î. re nîqaş kir. Rêvebirina îcraiyetê tiştek din e. Min ji we re jî vekir: bicivin û vê pêk bînin.

Berpirsiyar: Eger em bawer nekirana ku emê bi we re vê çareser bikin, em ê ne li vir bûna. Ev yek dê bi demê re çêbe. Pîrozkirina mirinê, ragihandina şehîdiyê hwd. hîn wek retorîk hene. Divê ne mirin, lê jiyan bê pîrozkirin. Armanca me zindîmayîna mirovan e. Eger Bahçeli ev derketin neanîya, mirin dê berdewam bikira. Divê çalakiyên li kolanan hwd. bêne temirandin. Ev yek dernketina qanûnan jî hêsan dike.

Serok: Pêvajoya entegrasyonê tenê ez dikarim bi rê ve bibim. Divê ev yek bê dîtin. Projeyeke dîrokî heye. Ez li ser vê bingehê qîmetê didim tewra tenduristiya xwe jî. Zextek tirsnak ku ev yek çêdike heye. Levinas dibêje: hesta berpirsiyariyê hesta herî bingehîn a mirov e.

berpirsiyar: Piştî em mirovan winda dikin, em qîmeta wan çêtir fêm dikin. Piştî mirina Birêz Sirri Sureyya, me girîngiya wî çêtir têgihişt. Divê meriv di dema jiyanê de jî qîmeta kesan bizane.

Serok: Rast e. Wî xwestibû ku pê re hinekî samîmî biaxive, lê min mijar hinekî di xeta siyasî de girt. Wî xwest hinekî sohbetê bike. Min bi tundî ser rojevê çû. Me civîn qedand. Dema em xatir xwestin, min got: emê paşê bi berfirehî bi te re biaxivin, lê ew çû û êdî venegeriya.

Abbas Ark: Tevgera me ya ku hewl dide wateya hatina we û pêvajoyê fam bike, di pêşkêşkirina alîkariyê de pirsgirêkê nabîne. Giraniya pirsgirêkê jî diyar e. Lê pêvajo dirêj dibe. Sebir divê, em sebir bikin, lê her gav rîsk pir in. Neteweperestî têne geşkirin, planên hêzên derve jî diyar in. Divê dem baş bê bikaranîn. Li ser çapemeniyê hat nîqaşkirin. Salek derbas bû, hîn diyar dibe ku li ser çapemeniyê xebatek nehatiye kirin. Pirsgirêk wek berdana çekan û vegera malê tê ravekirin. Li dijî vê reaksiyon heye. Baweriya bi pêvajoyê û bi rêvebirina Rêber Apo ya pêvajoyê, û beşdarî heye. Bêyî vê, pêvajo dê nikaribûya pêş bikeve. Her kes ji bo pêvajoya demokratîk a ku Rêber Apo pêk tîne amade ye. Lê kes bawer nake bi gotinên wek berdana çekan û vegera malê. Her kes dibêje em şervanên azadiyê ne. Vekirina rê ya Rêber Apo yekane çareseriya rastîn e. Tenê helwesta tevgera me ev e.

Em hîn nikarin bûyerên Sûriyeyê li gorî encamên wan binirxînin. Rêvebiriya Rojava daxuyanî da. Me hîn daxuyanî neda, lê em vê bi erênî dibînin. Xeletî hebûn, em jî aciz bûn. Lê afirandina hevrikbûna nêrînan û bandorkirina li wir têrê nekir, û encam hat vir. Em qonaxa ku em lê gihîştine bi neyînî nabînin. Emê di pêşerojê de wek Tevger daxuyaniya xwe bidin. Ji ber ku em nexwazin îradeya rêvebiriya têkildar binpê bikin, me hîn daxuyanî neda.

Pêşniyareke me jî heye: li ser xwedîderketina Rojava di nav Kurdan de hestiyariyeke mezin çêbûye. Kesên ku dixwazin vê ber bi xeta neteweperest ve bikişînin hene. Çalakiyeke girîng derketiye holê. Daxwaza me ev e ku Rêber Apo li ser vê yekê peyameke silavê belav bike. Eger ev bibe, dê bibe bandorker.

Serok: Derbaskirina vê bi ragihandinekê zehmet e. Destwerdaneke cuda divê. Divê ez li ser îcraiyetê fermanan bidim. Êdî ev tişt bi peyam û nameyê nabin.

Abbas Ark: Têkiliya me ya bi Rêberiyê re qels e. Ev yek pêvajoyê pir hêdî dike. Em nêrînên xwe bi têra xwe ranagihînin. Tê gotin bila endamên PKK yên ne Sûrî derkevin. Li Sûriyeyê her kes heye. Li Sûriyeyê ne tenê ew in biyanî. Ji gazî heta nexweşan, hema bêje tê xwestin her kes derkeve.

Serok: Hin siyasetmedarên bêrêz weha dikin. Lê vekişîneke ku vî rengî hemûyan bigire ne gengaz e. Dibe ku hin navên derketine pêş hebin, ji wan pê ve ne gengaz e. Li vir jî ji bo ku min tehrîk bikin, jineke 80 salî dixin girtîgehê, îcrakirina wê pêş dixin. Di mijarên bi vî rengî de ez heyfhilanînê dikim, ez hesabê dipirsim.

Abbas Ark: Di pêşnûmeyê de Enternasyonal hatibû anîn zimên. Ev xebat tê meşandin. Xebateke komîteya destpêkirinê heye. Eger ev serkeftî bibe, dê gazî konferanseke amadekariyê bê kirin. Di konferansê de dê rêya pêş bê amade kirin. Heval Fuat heye. Ertugrul heye.

Serok: Rêxistineke sosyalîst a Ewropayê dikare bê avakirin. Sosyalîst bi bingehîn enternasyonalîst e. Ji bo ku ev prensîb bijî, divê saziyek çêbe. Ji gelek neteweyan bi mîlyonan sempatîzan hene, hevalên me hene. Hewcedarî heye, dever jî minasib e. Xebateke bi vî rengî dikare bê meşandin. Hevalên biyanî jî dikarin hebin. Bila em girseya xwe ya sosyalîst bidin ber perwerdehiyekê. Her çend nizm be jî, hewcedariyeke banek heye. Nazan Ustundag jî di nav de heye, ew akademîsyen e. Ezmûna wê ya navneteweyî xurt e. Ez nizanim Fuat çiqasî ronakbîr û şiyana sosyalîst e.

Abbas Ark: Biyanî hene. Heval Erdal ê Alman heye, Heval Tolhildan heye. Ji wan pê ve hin heval jî hene.

Serok: Avakirina rêxistineke sosyalîst a ji gelek neteweyan li Ewropayê dikare bê kirin. Divê girseya me ya wir li ser bingeheke sosyalîst bê rêxistinkirin. Berpirsiyarên vir dibêjin ez obsesîf (meşxûl) û septîk im. Şopandin û hestiyariya pêwîst di te de tune ye. Divê meriv her tim balê bikişîne û her tim bişopîne.

berpirsiyar: HBDH ji bo çi

Abbas Ark: Ma pêwîst e meriv rêxistinên çepê yên Tirk jî têxe komîteya entegrasyonê?

Serok: Em dixwazin rêxistinên çepê yên Tirkiyeyê jî têxin nav. Gazîkirina me ji wan re jî bû. Ger hewce be, ji bo wan jî civînek dikare bê lidarxistin. Dema pêvajoya siyasî pêş dikeve, em dixwazin wan jî têxin nav. Ger hewce be, komek tê vir. Têkiliya me nayê redkirin.

berpirsiyar: Hinek ji wan pirsgirêk in, ew li Ewropayê dijîn, hatina wan dibe pirsgirêk.

Abbas Ark: Yên ku li vir in jî hene.

berpirsiyar: MLKP dijber e.

Sabri Ark: Hinek dijber in.

Serok: Bi awayekî pratîk me komîteya normalîzasyonê ava kir. Bi Sûriyeyê re jî me komîteyek bi vî rengî ava kir. Komîteya mezin a pratîk jî pêşniyarek e ku min piştî gelek fikirînê guncan dît. Pêşniyara min a komîteya nû ev e: Komîteya Entegrasyona Demokratîk. Ev tenê ji me pêk nayê. Dibe ku berpirsiyarên dewletê, partiyên desthilatdar û yên opozîsyonê jî tê de bin. Heke lazim be, dibe ku ji dewletên din jî kes tê de bin, lê ev şert nîne. Rêxistinên civaka sivîl jî dikarin tê de bin. Ez ê îcraya di navbera siyaset û dewletê de bi xwe bimeşînim. Ev komîte dê entegrasyonê bimeşîne. Heta niha kar sedî pêncî hatiye kirin. Ev komîte dê sedî pêncîyê yê mayî bimeşîne. Li binkomîteyan gengeşe dê bên pêşxistin. Di vê komîteyê de em ê gihîjin encamê. Koordînatorê siyasî dikare serokê akademiyek nêzî we be. Dikare keça Mahir Kaynak be. Dikare Silêman Seyfî be. Koordînatoriya siyasî dikare ji 2-3 kesan pêk were. Hûn bi xwe wan tayîn bikin. Ew ê alîkariya we bikin, navên wan hûn diyar bikin. Dê hevsengiya di navbera siyaset û ewlehiyê de were danîn. Ew ê tevkariyê bikin.

Divê em di derbarê pêvajoyê de vê yekê bi zelalî diyar bikin. Me çek raxist. Ev ne teslîmiyet e, beşdarbûna dewletê ye. Hatiye îsbatkirin ku ev li gorî wêjeya sosyalîst e. Divê li medyayê balansek were danîn. Piştre, heke komîteya entegrasyonê were avakirin, dibe ku bersiva hêviyên civakê were dayîn.

Gelo Meclîs dê qanûnên guncan derxîne an na? Bi îhtîmaleke mezin dê kêmasî hebin, dê aliyên ku em jê hez nakin jî hebin. Em dikarin vê wek çareseriyeke navbeynkar bibînin. Siyaset asê maye. Li hember vê, divê şer neyê kirin. Ji bo domandina bêşeriyê, divê danûstandin bidome. Di vê navberê de dê ji nû ve gerên qayîlkirina siyasî dest pê bikin. Ev çareseriyeke navbeynkar e. Bingeha wê ev e: bêşerî bidome û pêvajo were domandin.

Herwiha divê ji bo amadekirina kadroyên pêvajoyê cihek guncan were dîtin. Dibe ku Mexmûr be. Koma yekem dê ji 100 kesan pêk were. Ji bo perwerde û entegrasyonê, ev dikare li Mexmûr, Sûriye an cihekî din pêk were. Ez jî dikarim beşdarî çend civînên van bibim. Çareseriya navbeynkar ku min got ev e. Hêvîkirina ku ew yek bi yek werin, tê wateya xwestina bêçareseriyê. Ev nabe. Ji bo derbaskirina vê yekê em çareseriyeke navbeynkar pêşniyar dikin. Em koma hevala Besê bighînin 90. Kadroyên ku dê ji bo pêvajoyê amade bibin dikarin li civînekê bicivin. Ev dikare bibe xebateke perwerdehiyê. Ez jî dikarim li vir bimînim. Lê divê qanûn hemû hevalan bihewîne. Ji bo hin hevalan qedexeyeke siyasî ya sînordar jî dibe ku hebe. Mînak, wek 5 salan. Em ê neçin Meclîsê, lê em ê mafên xwe yên siyasî yên din biparêzin. Em ê bi berdewamî siyasetê bikin. Siyaseteke Demokratîk a ku van hemûyan bihewîne pêwîst e. Ji bo ku em vê îsbat bikin, koma me ya yekem tê, em dikarin wan li herêmeke demdemî bihêlin. Dibe ku qadeke wek kampeke demdemî were avakirin ku hemû hatiyan bigire.

Heke Meclîs li ser vê biryarekê bigire, pêvajo dirêj nabe. Gazîkirina Bahçelî jî vê tê de digire. Bahçelî ji bo kilîmê got: «Kilîma Aştî û Demokrasiyê ya 27ê Sibatê». Divê em vê bighînin tevahiya welat. Wî ev jî got: heke xala A Tirkiye be, xala B rêberê damezirîner e. Heke xala A navend be, xala B herêmî ye. Em bêparastin nînin. Em komeke komarî ya demokratîk in: herî otorîter, herî bi rêzik, û ya qanûnan herî baş dizane. Ez wek afirînerê vê pêvajoyê û rêberê vê qas girseyê, ez bi xwe jî dewlet im, lê baskê demokratîk ê dewletê me. Heke pêvajo bighîje encamekê, girêdan dê hîn zêde bibe.

Sabrî Ark: Heke qanûn perçe-perçe be, qanûnek ku kategorîze dike û îfadeyên jor-jêr tê de hene, nayê qebûlkirin.

Serok: Ji bo rêveberiya jorîn dibe ku bi awayekî sembolîk hin sînordariyên siyasî hewce bin. Heke AKP an CHP di vê pêvajoyê de sist bibin, ew ê binî de biçin. Divê ez bi her awayî Îbrahîm beg bibînim. Me Sûriye ji rewşa asteng bûnê derxist. Paşxistin xeternak e, hevdîtin ferz e.

Helîn: Divê şert û mercên ku hûn ê xwe bighînin civaka Tirkiyeyê werin peydakirin.

Serok: Ez hê neçûme avahiya nû. Divê binesaziya vê ya qanûnî were danîn. Ez bi tenê nikarim vê bikim. Divê komeke ji sê hevalan a ji bo paqijî û tiştên din jî hebe. Li gel vê yekê, hevdîtin bi hin heyetan re jî dê werin sazkirin. Xwarziya min dê bihata vir.

Helîn: Erê, Asmîn amade ye. Dikare bê.

Serok: Asmîn, Fatma. Lê ew jî bi tenê nagihê, divê 1-2 alîkar hebin.

Helîn: Serokê min, ji ber ku wek polîtîkaya dewletê zimanekî li dijî we hatiye avakirin, êrîş çêdibin.

Serok: Rast e. Divê rewşeke qanûnî were avakirin. Divê têkiliya min bi zanyaran û bi medyayê re hebe. Wekî din, çûyîna wê avahiya nû bêwate ye. Divê ez di serê sedî pêncî ya îcrayê de bim, da ku ez karibim karan bimeşînim. Em xewna komîteya entegrasyona demokratîk dibînin. Koordînatorê siyasî dê hevsengiya di navbera ewlehî û siyasetê de deyne. Divê civîneke rêberan pêk were. Divê rêberên siyasî vê tesdîq bikin. Civîneke rêberan dê rê li ber vê veke. Bi vî awayî azadiya min dê ji pirsgirêkbûnê derkeve. Prensîba hêviyê tenê hûrgiliyek e. 27 sal in ez di girtîgehê de me, li gorî prensîba hêviyê divê ez werim berdan. Sozek heye ku Tirkiyeyê heta Hezîranê daye. Heke ew vê pêk neyîne, ew ê were derxistin. Ka azadiya min dê çawa be, tenê ez dikarim biryar bidim. Sozeke Genelkurmayê hebû, lê Apo bi xwe tiştekî ji bo xwe dike. Hûn bi ser azadiya min re azadiya xwe îfade dikin. Ji xeynî xwe, kes nikare Ocalan xilas bike.

Raperin: Tevgera Jinan dixwaze hem bi we re hevdîtinê bike, hem jî li cem we bimîne.

Serok: Di destpêkê de kirina vê tişt zehmet e. Berî her tiştî dê sê kes werin.

Raperin: Em dikarin ji bo heyetê, ji bo sekreteriyê nav pêşkêş bikin.

Serok: Em dikarin vê di pêşerojê de bikin. Perwerdehiya xwe kûr bikin.

Di dawiyê de ev têkoşînek e, li ser lihevkirinê ava ye. Dewlet bi fermî Kurdan qebûl nake. Divê bi dem re em bighîjin rastiyeke dewletê ku Kurdan bi awayekî destûrî nas dike. Kurd di bin sîwana hiqûqê de nînin. Em dixwazin li Sûriyeyê û li Tirkiyeyê Kurdan bixin bin sîwana Destûrê. Emê vê çawa bighînin Destûrê? Li şûna şer, em ê li ser qanûnê bifikirin. Siyaseta demokratîk dê bibe qanûn. Li cihê ku qanûn hebe, çek nabe. Piştî ku ev tiştên me got bibin qanûn, ew ê bibin hiqûq, wek siyaseta demokratîk. Li Rojhilata Navîn dînamîka kurdî ket tevgerê. 60 mîlyon Kurd hene. Berê me digot dibe ku ev bi Şîeyan re pêk were, lê xuya ye ku Îran wê biçe binkeftinê. Lê Îsraîl, ango emperyalîzm, dixwaze vê dîzayn bike. Divê aqilê dewleta Tirkiyeyê û aqilê ewlehiyê ji niha ve li ser vê bifikirin. Çareya tenê entegrasyona demokratîk e. Em gihîştin vê encamê.

Erkek ku we çil sal berligî wê kirî; divê pirsgirêka yekîtiya demokratîk were çareserkirin. Dibe ku meriv biçe aliyê saziyeke wek Yekîtiya Kurdên Demokratîk. Ne netewperestî, lê demokrasî li pêş be. Hûn dikarin bibêjin em ne rasterast, lê nerasterast bi Ocalan re hevdîtin kirin. Me peyamên Bafil û Nêçîrvan wergirtin. Hûn ê bibêjin em wan biqîmet dibînin. Tiştên li Sûriyeyê qewimîn nîşan da ku çûyîna aliyê yekîtiya demokratîk ferz e. Yekîtiyeke Kurdên demokratîk a wek KNK dikare bê pêşxistin. Em ê giyana yekîtiya demokratîk bînin pêş. Bi PDK, YNK û rêxistinên din re li wir amadekariya konferansê dê hebe. Bêyî ku meriv bibêje Başûr an Bakur, hewceyî bi yekîtiyê heye. Divê biryareke kolektîf, îcrayeke kolektîf hebe. Ev jixwe pirsgirêk e ku we 40 sal ev yek nekiriye. Yekîtî wek nan û av girîng e. Dibe ku li Îranê dîktatorek, li Iraqê dîsa Seddamek, li Tirkiyeyê faşîstek derkeve holê. Ji ber vê yekê Yekîtiya Demokratîk wek nan û av pêwîst e. Em li Tirkiyeyê ber bi pêvajoyekê ve diçin, hûn ê bibêjin em ê bikevin serobinî. Dibe ku tiştekî wek cureya FKÖyê be. Divê Yekîtiya Demokratîk ji bo we bibe xala bingehîn, ya ku nabe tune be. Divê ev xebat li ser vê bingehê were meşandin. Ez vê wek erk datînim ber we. Heke çareserî çênebe, hemû dê di bin de bimînin. Hevalê Sabrî, te jixwe li ser vê mijarê ezmûn hene. Tu yê dîplomasiyê rast bikî. Bi çi awayî bikaribî, serkeve. Bi ser Bradost, Şengal, Mexmûr û Garê ve zor bide. Divê hêzên Başûr vê hîs bikin. Divê destûr ji we re were dayîn ku hûn li Başûr xebatê bimeşînin. Yekîtî bi ser vê ve pêş dikeve. Bi mîting û xwepêşandanan nabe. Bêyî yekîtiya demokratîk em nikarin bi awayekî din çareser bikin. Me di sala 93yan de bi Talabanî re û di salên 80yan de bi Barzaniyan re protokol çêkiribûn. Divê me jixwe ev serxistibûya.

Abbas Ark: PDK carekê xwest, lê paşê ji wê hat vegerandin.

Serok: Îngilîzan xwe têxist nav vê yekê. Li ser vê bingehê silavan bighînin hemû hevalên di nav pêkhateya rêxistinê de û gel. Herwiha silav ji bo hemû PAJKê, bi evîn û hezkirinê. Evîna min ji bo PAJKê ye. Ew kolektîf e.

Hamilî ji bo helwesta rêveberiyê ya di kongreyê de nîşan da, û ji bo xwedîderketina wê li ramana Rêberiyê spasiya xwe pêşkêş kir. Herwiha berî ku ew derkeve, silavên gelek hevalan ji wî re hebûn.

Hevalê Raperin got ku kulîlka ku ji Rêberiyê re anîne, ew bi navê hemû hevalên jin anîne. Wî silavên jinan gihand. Rêberiyê pirsî ka kulîlk ji ku hatiye. Li ser kulîlkê jî pirs kirin. Wî her weha rewşa hevalan pirsî. Rêberiyê rewşa hevalên Pelşîn Tolhildan, Jiyan Deniz û Tekoşîn Ozan pirsî. Hat gotin ku rewşa wan baş e û ew dixebitin. Herwiha navên hevalên ku di komîteya avakirina nû ya tevgera jinan de cih digirin jî hatin ragihandin. Rêberiyê hevalê Esma bi bîr xist. Wî got ku ev heval di dema Şener de mabû. Wî got Şener wê demê îdia dikir ku hemû jin bi xwe ve girêdaye. Wî xwest ku ev pirs ji hevalê Esma bê pirsîn. Hevalê Abbas jî beşdarî vê gengeşeya derbarê hevalê Esma bû.

Hevalê Raperin got ku amadekariyeke şandeya jinan û sekreteriyekê heye. Wî got dixwazin vê pêşkêş bikin. Rêberiyê got ka gelo hevalên ku pêşketineke balkêş çêkirine hene an na. Wî got ev ne ji bo vir e, ji bo kesên derve ye. Wî got ez ê bi wan re bixebitim (dibe ku peyv ne bi vî awayî tam in, lê wateya wan ev e).