Adile Hanım: Deynê We Li Hember Gelê Kurd Rastî Ye

Rastinews — Li Tirkiyeyê ji demek dirêj ve pêvajoyek bi navê «Tirkiyeya Bêterorê» tê meşandin. Ev pêvajo ne tenê meseleya Enqereyê ye. Ew di rojeva Kurdên li çar aliyê cîhanê de jî cih digire. Çima? Ji ber ku mijara ku tê axaftin, siberoja çend partiyên siyasî, çend kesan an çend berpirsên rêxistinekê nîne. Siberoja gelekî ku bi dehsalan bihayên giran daye, tê gengeşekirin.

Ji ber vê yekê pirsa yekem sade ye:

Kurd derbarê siberoja xwe de çiqas dizanin?

Piştrasiya herî mezin a pêvajoyeke aştiyê ne veşartî ye, zelalî ye. Bi taybetî ger mijar bidawîkirina pevçûnek zêdetirî çil salan be, ev girîng e. Biryarên li pişt deriyên girtî hatine girtin, heke paşê ji civakê re bên ragihandin, aştiyê xurt nakin. Berevajî vê, ew bêbawerî çêdikin.

Çimkî li pişt vê çîrokê ne hejmar, mirov hene.

Dayikên zarokên xwe winda kirine hene. Bavên bi salan ji kur û keçên xwe xeber negirtine hene. Mirovên ji gundê xwe hatine der xistin hene. Siyasetmedarên ji zindanan derbas bûne hene. Malbatên di sirgûnê de temenê xwe xerc kirine hene. Bi sedhezaran mirov jiyana xwe têrxasî têkoşîna siyasî ya kurd kirine. Wan siberoja xwe bi vê têkoşînê ve girêdaye.

Îro ji vê civakê re tenê gotina «Pêvajo dest pê kir, piştgirî bidin» têrê nake.

Berî her tiştî divê rastî bê gotin.

Bîranîna Rojava bi vê hêsanî tê jibîrkirin?

Û ev ne mijara dîrokek pir kevn e.

Rojava hê jî di bîranînan de ye.

Dema DAIŞ êriş kir, bi hezaran ciwanên kurd çûn eniyê. Bi hezaran ji wan jiyana xwe winda kir, bi hezaran birîndar bûn. Siyaseta kurd bi salan Rojava wek qezencek, heta wek «xeta sor» pêşkêş kir.

Lê îro li Sûriyê rewşek siyasî ya bi tevahî cuda tê avakirin.

Bêguman divê tu şer heta hetayê berdewam neke. Kesên duh şer kirine, sibe dikarin li heman maseyê rûnin. Gelek pêvajoyên aştiyê yên cîhanê tijî mînakên vê yekê ne. Ma wate ya aştiyê ne ew e ku dijmin heta hetayê dijmin nemînin?

Lê aştî ne jibîrkirina bîranînê ye.

Bi paşguhkirina tiştên duh qewimîne, nikare rûpelek nû were vekirin. Hûn nikarin ji civakekê bipirsin ku hemû gotarên siyasî yên ji bo zarokên xwe winda kiriye, di şevekê de jibîr bike.

Heke Sûriyeyek nû were avakirin, statuya Kurdan çi ye?

Cihê zimanê kurdî çi ye?

Siberoja kesên ji warê xwe hatine dûrxistin dê çi be?

Ji qezencên siyasî û civakî yên ku bi dehhezaran mirovan bihayê wan daye, dê çi bimîne?

Bersiva van pirsan di hevoka «Aştî tê» de nîne.

Heke Aştî Nikare Bê Rexnekirin, Pirsgirêk Heye

Yek ji tiştên min di pêvajoya Tirkiyeyê de aciz dikin ev e.

Her îtiraza li dijî pêvajoyê, hema hema her carê bi gotina «Ew aştî naxwazin» tê bersivandin.

Ev awayekî siyasetê yê pir metirsîdar e.

Piştgirîdana aştiyê tiştek e, pirsyarkirina rêbaza tê bikaranîn tiştekî din e.

Mirov dikare aştiyê bixwaze û di heman demê de bêje ku pêvajo zelal nîne. Dikare bixwaze ku çek bêdeng bibin, lê bipirse bê qezencên Kurdan dê çi bin. Dikare rola Ocalan qebûl bike, lê bipirse çima hevdîtin ji civakê tên veşartin.

Tu yek ji van, xwestina şer nîne.

Berevajî vê, ev pirs in ku divê her kesê aştiyeke domdar dixwaze, wan bipirse.

Bêdengkirina dengên kurdên dijber, bi gotinên wek «Ew şer dixwazin» an «Çiya li benda we ne», ne siyaseteke demokratîk e.

Ne hewce ye civaka kurd bibe yek deng.

Nabe jî.

Li Îmraliyê Çi Hat Axaftin?

Bi mehan e, li ser hevdîtinên di navbera Îmralî, Qendîl û dewletê de tenê agahiyên sînordar hatin dayîn.

Piştre notên hevdîtinê yên ji raya giştî re derketin, gengeşiyên cuda anîn.

Heke ev hevdîtin bi rastî hatibin kirin, mesele ji kê çûye Îmraliyê û kê neçûye pir mezintir e.

Çi hat axaftin?

Çi hat xwestin?

Çi hate qebûlkirin?

Li ser siberoja Kurdan kîjan mijar hatin ser masê?

Dewletê soz da çi?

Alîyê kurd ji kîjan daxwazan vegeriya?

Pirsîna van, mafê rojnamevanan e, mafê siyasetmedaran e, mafê welatiyekî kurd yê asayî jî ye.

Çimkî bihayê tiştên li ser masê hatin axaftin, tenê ne yên li ser masê dane.

Û Niha Cinaze Tên

Di vê qonaxa krîtîk de, şandina cinazeyên kesên ku gotine berî bi salan jiyana xwe winda kirine, ber bi bajarên kurd ve, mijarek pir hessas e. Divê li ser vê bi taybetî bê sekinîn.

Bêguman radestkirina cinazeyê mirovekî ji malbata wî re mafek bingehîn ê mirovahiyê ye.

Lê pirsa bingehîn cuda ye:

Çima niha?

Dayikekê bifikirin.

Bi salan e ji zarokê xwe xeber nagire.

Ew nizane zarokê wê mirî ye an na. Agahiyek rast a li ser kengî û çawa mirinê jî tune.

Paşê rojekê derê wê tê lêdan.

Cinazeyê zarokê wê tê.

Şîn tê danîn.

Heke ew dayik hê şîna zarokê xwe negirtibe û şûna şînê bibe cihê peyamên siyasî, li vir pirsgirêkeke exlaqî ya pir cidî heye.

Nasname, nav û cinazeyên mirî, nabe bibin amraza zêdekirina qebûla civakî ya pêvajoyeke siyasî.

Çimkî cinaze ne materyalê propagandayê ye.

Şîn ne propaganda ye.

Hêsirên dayikekê qet nînin jî.

Heke di navbera dîroka radestkirina cinazeyan û pêvajoya siyasî de têkiliyek hebe, divê ev bi zelalî bê ragihandin. Heke têkiliyek wisa tune be jî, rakirina van pirsên giran ên li ba raya giştî çêbûne, dîsa berpirsiyariya siyasetê ye.

Vî Gelî Êdî Çi Bide We?

Divê li vir soza vekirî ji siyasetmedarên kurd re bê gotin.

Vê civakê tenê deng nedaye we.

Wê pir tiştên din jî daye.

Zarokên xwe daye.

Ciwaniya xwe daye.

Nanê xwe parve kiriye.

Zindan dîtiye.

Çûye sirgûnan.

Gundên wê hatin valakirin, xanî hatin hilweşandin. Ew rastî xizanî û cudakariyê hat.

Bi dehsalan li benda gotina «Rojekê dê bersiveke siyasî ya vê hebe» maye.

Niha deynê we yê herî bingehîn li hember wî gelî, rastî ye.

Dibe ku hûn nikaribin her tiştî rave bikin. Dîplomasî carinan veşartinê hewce dike, danûstandin qaîdeyên xwe yên taybet hene. Lê hûn nikarin biryarên siyasî yên bingehîn ên li ser siberoja gelekî, heta hetayê ji wî gelî veşêrin.

Bi taybetî hûn nikarin êşa mirovên bihayê wê daye, qet nekin amraza ragihandina siyaseta xwe.

Aştiyê Çêkin; Lê Paqij Çêkin

Ez ne dijî aştiyê me.

Berevajî vê, mesele tam ev e:

Aştî nebe qirêj.

Çimkî aştiya rastîn tenê bêdengbûna çekan nîne.

Aştî rastî ye.

Rûbirûbûn e.

Edalet e.

Bîranîn e.

Wêrekiya axaftina çima mirov mirine, çima hatine kuştin, çima çûne çiya, çima ketine zindanan, çima neçar mane gundê xwe berdin, ev e.

Û ya herî girîng, avakirina rêzeke demokratîk û hiqûqî ye, ku dê nehêle heman êş dîsa bên jiyîn.

Ji ber vê, gotina ji bo siyasetmedarên kurd pir zelal e:

Wêrek bin.

Çawa li hember dewletê ne, li hember gelê xwe jî wisa zelal bin.

Çi axivîne, ji gel re bibêjin.

Çi standine, bibêjin.

Ji çi vegeriyane, bibêjin.

Aştiyê çêkin.

Lê paqij çêkin.

Çimkî pêwîstiya Kurdan ne vegotinek nû ya pîroz e; rastî ye.

Ne propagandayek nû ye; zelalî ye.

Bi tu awayî ne cinazeyên nû ne.

Û piştî vî qas bihayî, tiştê herî biçûk ku mafê vî gelî heye bixwaze, ev e:

Aştiyeke rûmetdar û domdar, ku tu tişt jê nayê veşartin, ku heta mirî jî nabe materyalê siyasetê.