Schuld und Sühne

Rastinews — *Gerechtigkeit erhöht die Völker, Sünde und Schuld aber erniedrigen sie. (Sogomon)

April …

Trauermonat …

In diesen Tagen, in denen wir um unsere Toten ohne Gräber trauern, prasselten seit dem Ersten des Monats aus aller Welt Nachrichten über neue Verluste auf mich ein … manche aus Amerika, manche aus Istanbul, manche aus Alfortville …

Der Schmerz jener, die in Sehnsucht nach der fernen Heimat starben, mit ihm allein zu bleiben – das ist eine schwere, eigene Last, die unserem Leben aufgebürdet bleibt.

Die Lebenden wissen das …

Wir schreiben das Jahr 2026. Das hundertelfte Jahr des Schlachtens. 111.

Diesen Text werde ich bewusst schreiben, ohne jenes berühmte Wort zu verwenden, bei dessen Klang Ihnen sofort der Kopf schwirrt – gerade weil es eine rechtliche Bindungswirkung hat.

Unsere Alten begannen selbst die Erzählung eines ganz gewöhnlichen Ereignisses mit den Worten „Vor dem Schlachten“ oder „Nach dem Schlachten“. Das war ihre Zeitrechnung …

Auch ich habe mich heute für dieses Wort entschieden, um unseren hundertjährigen Schmerz zu erzählen.

Und? Sind Sie erleichtert, weil es keine rechtliche Bindungswirkung hat?

Das Wort „Schlachten“ verpflichtet Sie zu nichts, nicht wahr?

Weder regt sich Ihr Gewissen noch Ihre Scham, oder? Keine Entschuldigung, keine Entschädigung!

Haben Sie „Puh!“ gesagt?

Sie scheinen ja richtig erleichtert zu sein …

Sie werden keine Entschädigung zahlen.

Sie werden das Vermögen, das Sie sich angeeignet haben, nicht zurückgeben.

Die Hay-Frauen, die Sie verschleppt haben – sie sind ohnehin längst nicht mehr am Leben …

Stoßen Sie noch einen tiefen Seufzer der Erleichterung aus?

Alles liegt hinter Ihnen, ist vorbei und vergessen – Sie glauben, der Strafe entkommen zu sein, nicht wahr?

Nun, eine Frage an Sie.

Was, glauben Sie, ist Strafe?

Sind nicht die Millionen Dollar, die Sie seit einem Jahrhundert zahlen, damit in den Parlamenten anderer Länder keine Reden gehalten werden, in denen jenes Wort wiederholt wird, selbst eine Strafe?

Ist nicht auch das Geld eine Strafe, das Sie an Personen ohne jedes Ansehen in akademischen Kreisen zahlen, damit diese Bücher mit Leugnungsthesen verfassen, die dieses vor den Augen der Welt begangene Verbrechen gegen die Menschlichkeit bestreiten?

Ist nicht auch jene Dunkelheit, die sich über die Seele dieses Landes gelegt hat – das Land, das Sie durch die Lügen und Verleumdungen, mit denen Sie die Unschuld der Opfer beschmutzten, um die schmutzigen Taten von Enver Pascha, Talat Pascha und ihrer Komplizen zu vertuschen, langfristig in ein Paradies ungeklärter Morde verwandelt haben – selbst eine Strafe?

Ist nicht auch der Schmerz und die Scham, die vor allem die Enkelinnen heute empfinden, wenn ihnen bewusst wird, dass jene Großmutter aus dem Satz „Meine gottesfürchtige muslimische Großmutter war auch Armenierin“ meist von den Mördern ihrer eigenen Familie entführt und festgehalten wurde – und dass das, was ihr Großvater tat, der sie als Zweit- oder Drittfrau nahm, eine Vergewaltigung war – selbst eine Strafe?

Sehen Sie die Strafe nicht überall? Strafe in dem Land, das zur Wüste wurde, nachdem die Hay-Nachbarn fort waren, in den verwelkten Weingärten, in den versiegten Brunnen!

Strafe in der heutigen, trauervollen und verstummten Stille jener Landschaft und jener Berge, die einst von Tänzen zu Liedern und Weisen widerhallten!

Dachten Sie, es gäbe die Schuld, aber keine Strafe?

Sie haben sich gewaltig geirrt!

Sie konnten nicht wissen, dass der Preis dafür, die Unschuld verleumdet und beschmutzt zu haben, leider über Generationen hinweg als seelischer Verfall, emotionale Dunkelheit und gesellschaftliche Verrohung bezahlt werden würde.

Angesichts der täglich wachsenden Gewalt in einer Gesellschaft, die „aus Babys Mörder macht“, fragen sich manche fassungslos immer wieder:

„Wann sind wir so geworden?“ Denen, die das fragen, möchte ich Folgendes sagen:

In den Knoten der Ungerechtigkeit, die man 1894–1896, 1909, 1915, 1938, 1942, 1955, 1992 und an unzähligen weiteren Daten über ungestraft gebliebene Gräueltaten und Leiden geschlungen hat – dort sind wir so geworden!

Als wäre die Straflosigkeit und Leugnung nach Plünderung, Vergewaltigung und Mord nicht genug gewesen, kamen noch die Verleumdungen gegen die Opfer hinzu – dort sind wir so geworden!

Als wir Mörder, Plünderer und Vergewaltiger zu Helden erklärten – dort sind wir so geworden!

Als wir uns weigerten, auch nur dem Andenken der unschuldigen Opfer Respekt zu erweisen – dort sind wir so geworden!

Als aus Ihnen eine Gesellschaft wurde, die keine funktionierenden Rechtsmechanismen aufbauen konnte, um den stets bekannten Tätern begangener Verbrechen die verdiente Strafe zuzumessen – dafür zahlt leider die gesamte Gesellschaft den Preis …

Wie, glauben Sie, haben Täter, die seit beinahe hundertfünfzig Jahren keine Strafe erhalten haben, ihre Kinder großgezogen? Was, glauben Sie, haben sie ihren Enkeln beigebracht?

Treue?

Durch Arbeit zu verdienen und Arbeit zu respektieren?

Nicht nach dem Besitz, der Frau oder dem Leben des Nachbarn zu trachten?

Ehrlich zu sein, nicht zu lügen?

Die Strafe der Straflosigkeit ist offenbar weit schwerer … Das konnten Sie nicht wissen …

Ich sprach eingangs vom Monat der Trauer.

Meines geliebten Bruders İsa und unseres Sevag.

Der 1. April war ihr Geburtstag …

An ihren Geburtstagen ist dieser Tag für die, die nicht mehr unter uns sein können, für die Zurückgebliebenen längst zu einem Trauertag geworden …

Sevag (Balıkçı) wurde am 24. April 2011 während seines Militärdienstes getötet.

In diesem Land wird man manchmal dazu ausgewählt, getötet zu werden.

Im 96. Jahr der Trauer um unsere Toten ohne Gräber wählten sie, um uns einzuschüchtern und ihre abscheulichen Pläne umzusetzen, das unschuldigste, schönste und begabteste Kind der Welt als Opfer aus.

Sie konnten nicht wissen, dass die Schreie jener unschuldigen Seelen, die Gerechtigkeit fordern, Berge und Steine, Erde und Himmel weiter erzittern lassen – und dies auch künftig tun werden! Auch unser Sevag hat sich ihnen angeschlossen …

Ich gedenke ihrer aller erneut in Frieden …

*Das Massaker von Adana 1909: Drei Berichte

Mit einem Vorwort von Taner Akçam

Herausgegeben von Ari Şekeryan

Seite 109