29 Jahre nach Yaşar Kemals Rede in Frankfurt: Für Kurden erneut Demokratie in Raten

Rastinews —

Yaşar Kemal, der 1997 in Deutschland zur Türkei sprach, hatte gesagt, dass das Beharren auf dem Einheitsstaat sowohl Kurden als auch Türken verarme. Heute spricht Ankara von einem neuen Prozess, doch die Frage jener Rede ist bis heute unbeantwortet.

Yaşar Kemal hatte 1997 aus Deutschland an die Türkei gerichtet erklärt, Demokratie lasse sich nicht teilen. Der Weg, der den Kurden heute vorgezeichnet wird, schlägt genau das Gegenteil vor: ein Recht zu erhalten und sich für das nächste erneut auf einen über Generationen währenden Weg zu machen.

Als Yaşar Kemal im Oktober 1997 in der Frankfurter Paulskirche den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels entgegennahm, saß ihm die literarische Welt Europas gegenüber. Der eigentliche Adressat seiner Rede befand sich jedoch nicht im Saal: Es war der Staat, der ihn, mehrere tausend Kilometer entfernt, wegen eines zwei Jahre zuvor dem Spiegel gegebenen Interviews vor dem Staatssicherheitsgericht angeklagt hatte.

Liest man heute einen Teil jener Rede erneut, ist es nicht das Alter des Gesagten, das beunruhigt, sondern wie wenig davon veraltet ist.

Es ging nicht um eine „Verbotsliste“, sondern um eine Mentalität

Yaşar Kemal beginnt seine Rede nicht bei den Kurden, sondern bei Anatolien. Er zieht einen Bogen von den Philosophen Milets bis zu Homer und erinnert daran, dass dieser Boden im Laufe der Geschichte nicht von einer einzigen Sprache und Kultur, sondern von Dutzenden Sprachen und Kulturen geprägt war, die sich gegenseitig bereicherten.

Dann formuliert er seine eigentliche These: Das Beharren der Republik auf dem Einheitsstaat habe, indem es Türkisch zum allein herrschenden Element machen wollte, in Wahrheit auch das Türkische selbst verarmen lassen. Wären Kurdisch, Lasisch, Tscherkessisch, Arabisch und Aramäisch frei geblieben, hätten diese Sprachen sich gegenseitig und auch das Türkische bereichert.

Yaşar Kemal begreift das Recht der Kurden nicht als „Gnade“ oder als „Forderung einer Minderheit“. Das Verbot der Sprachen deutet er als Verschwendung des kulturellen Reichtums des gesamten Landes.

Die Logik der Angst

Die eindringlichste Feststellung der Rede betrifft die Frage, warum der Staat sich dem Kurdischen widersetzt. Die Logik der Regierung sei, so Yaşar Kemal, denkbar einfach: Gewähren wir eurer Sprache und Kultur Freiheit, folgt darauf die Abspaltung.

Diese Angst war 1997 die Begründung für einen bereits zwölf Jahre andauernden Krieg. Heute liegt dieselbe Angst, nur in veränderter Form, noch immer auf dem Tisch. Wird die Forderung nach muttersprachlichem Unterricht erhoben, bleibt der Kern der Antwort derselbe: erst Sicherheit, Rechte vielleicht später.

Krumen statt des Ganzen

Der vielleicht kürzeste und zugleich gewichtigste Satz der Rede lautete: „Demokratie ist ein Ganzes.“

Dieser Satz liefert einen Maßstab, um das Bild zu lesen, das sich den Kurden heute bietet. Auf der einen Seite stehen Verfassungsarbeiten, die Niederlegung der Waffen, die Übergabe von Kämpfern und die Freilassung kranker Gefangener. Auf der anderen Seite ist die Forderung nach muttersprachlichem Unterricht auf ein Wahlfach reduziert.

Nehmen wir an, all das würde umgesetzt. Nehmen wir an, die Waffen schweigen, die Gefängnistore öffnen sich ein Stück, und Kurdisch bleibt als Fach mit wenigen Wochenstunden im Lehrplan. Was dann?

Die Zukunftsperspektive, die den Kurden angeboten wird, zeigt sich an dieser Stelle deutlich: der erneute Kampf um das nächste Recht. In Gewerkschaften, Parteien, auf Plätzen, an der Wahlurne. Kurdische Mütter, Jugendliche und Kinder werden diesmal erneut mobilisiert – für eine „weitere Demokratisierung“ der Türkei. Zehn Jahre für ein Sprachrecht, zehn Jahre für eine Kommunalkompetenz, zehn Jahre für einen Verfassungsartikel.

Auch ohne bewaffneten Kampf ändert sich das Bild nicht: ein Demokratiekampf, der dreißig, vierzig, vielleicht fünfzig Jahre dauert und sich Stück für Stück, Krume für Krume vorwärtsbewegt.

Derselbe Kreislauf, andere Mittel

Für dieses Bild ist nicht allein der Staat verantwortlich. Ein bedeutender Teil der kurdischen Politik, an erster Stelle die PKK und ihre politischen Kader, hat über Jahre nach demselben Muster gehandelt. Statt einer umfassenden Forderung nach Status und Rechten wurde jeweils den in der jeweiligen Phase auf den Tisch gelegten Teilerfolgen nachgejagt. Jeder Erfolg wurde zum Ausgangspunkt des nächsten Kampfes, keiner aber wurde dauerhaft abgesichert.

Auch der als „terrorfreie Türkei“ bezeichnete Prozess treibt die Kurden an denselben Punkt. Es wird über die Niederlegung der Waffen gesprochen, nicht aber darüber, welche Rechte die Kurden im Gegenzug verfassungsrechtlich garantiert erhalten. Der Zeitplan ist auf Sicherheit ausgerichtet, einen Zeitplan für Rechte gibt es nicht.

Dieses Bild ist auch nicht allein auf die Türkei beschränkt. In jeder Region, in der Kurden leben, wirkt ein ähnlicher Kreislauf: Errungenschaften bleiben vom Willen der Zentralregierungen abhängig – und was geschieht, wenn sich der politische Wind dreht?

Yaşar Kemals Frage

Yaşar Kemal hatte seine Rede damals in Frankfurt mit der Aussage beendet, er glaube, dass die Türkei früher oder später zu einer echten Demokratie finden werde. Mit „echter“ Demokratie meinte er jedoch keine in Stücken verteilten Rechte, sondern eine umfassende Ordnung, in der Sprachen, Kulturen und Völker gleichgestellt sind.

29 Jahre sind seither vergangen. Die Frage, die sich heute stellt, ist nicht, wann dieser Prozess enden wird. Die eigentliche Frage lautet: Werden die Kurden aus diesem Prozess mit einer Garantie hervorgehen, die sie vor einem erneuten, über Generationen währenden Kampf bewahrt – oder stehen sie erneut an der Startlinie eines weiteren vierzig Jahre dauernden Weges?

Jeder Schritt, der ohne Antwort auf diese Frage unternommen wird, bedeutet, die Demokratie, die Yaşar Kemal als Ganzes beschrieben hatte, für die Kurden ein weiteres Mal in Raten aufzuteilen.