تسريب محضر اجتماع أوجلان مع وفد حزب DEM قبيل إقرار القانون الإطاري

Rastinews — تسريب محضر يُزعم أنه للقاء عقده عبد الله أوجلان في 2 آب/أغسطس، عبر الإنترنت

انتشرت عبر الإنترنت نصوص يُزعم أنها المحضر الكامل للقاء الذي عقده عبد الله أوجلان مع وفد حزب الشعوب للمساواة والديمقراطية (DEM) الزائر لجزيرة إيمرالي، في 2 آب/أغسطس، في مرحلة دقيقة من مسار القانون الإطاري.

ولم تتحقق مصادر مستقلة حتى الآن من صحة هذه النصوص، ولا مما إذا كانت تمثل تسجيلاً كاملاً للقاء.

وفيما يلي النص الكامل للمحضر المتداول، والمنسوب إلى اللقاء بين أوجلان ووفد إيمرالي:

محضر اجتماع مع أوجلان بتاريخ 02/08/2026

الرئيس: أهلاً بكم. (وهو يلاحظ الجبيرة حول رقبة الرفيق P) ما الذي أصابك؟ P: عندي مشكلة في بلورات الأذن يا رئيس، تسبب لي دوارًا. الرئيس: يصيبني الدوار أحيانًا أنا أيضًا، سلامتك. M: وأنتم بخير؟ الرئيس: معياري لا يتغير. نحن نموت واقفين، ولا فرصة أمامنا للموت في الفراش. يسألون: كيف حال أوجلان وصحته؟ الثوّار يموتون واقفين. نتحمل مسؤولية كبيرة، وهذه المسؤولية لا تسمح بأي مرض ولا بالشكوى من الأوجاع هنا وهناك. يجب أن تبقى حيًا دائمًا.

المسؤول: نحن نضع صحتكم دائمًا في المقام الأول. وبصفتنا مضيفين، نرحب بكم جميعًا أولًا باسم السيد عبد الله.

الرئيس: (ضاحكًا) ألستُ مضيفًا؟ أنا استحققتُ هذه الاستضافة. منذ ثلاثين عامًا، منذ أيام أوزال، موقفي واضح: إنهاء الكفاح المسلح ومواصلة الكفاح السياسي. هكذا نمضي بالأمر. لقد هيّأنا من في الجبال للسلام.... أنا موجود بصفتي منظّرًا استراتيجيًا للقضية الكردية وحلالًا سياسيًا لها. قلتُ إن الحرب انتهت، وأجبتُ باحترام على طلب الاندماج مع الدولة، ونواصل ذلك منذ عامين. أرى نفسي مؤهلاً لهذه المرحلة. لإقرار هذا القانون نقطة مفصلية: تقدم هذه العملية يستوجب وجود لجنة رصد ومتابعة تضمن الشفافية تجاه الشعب التركي، ولا بد أن يكون البرلمان طرفًا فيها؛ فنحن لا نستطيع أن نمضي رغمًا عن البرلمان.

الشرق الأوسط يعيش مرحلة عاصفة؛ فحدّة الحرب الإقليمية المرتبطة بالملف الإيراني تخبو تارة وتشتعل تارة أخرى بشكل يومي. وهناك أيضًا ما يسمى بـ«الظاهرة الكردية»، وهي ظاهرة ضخمة تخص ستين مليون إنسان. البريطانيون قلبوا الشرق الأوسط رأسًا على عقب باللعب على هذه الظاهرة، والآن تُلعب اللعبة ذاتها من جديد في هذا القرن. حينها قسّموا وجزّأوا وتركوا، على حد تعبيرهم، جراحًا مفتوحة. واليوم أيضًا هناك من يدّعون تمثيل الكرد ويقولون: «آبو يبيع القضية، آبو يتصالح مع الدولة بينما نحن على وشك تحقيق تطلعاتنا التاريخية، وقد هدم كل أحلامنا». هذه جبهة قائمة، وقد استُخدم فيها كرد من داخل حزب العمال الكردستاني وخارجه على حد سواء.

نعرف جيدًا ما جرى للكرد والترك حين استُخدم هذا الأسلوب في نهاية الحرب العالمية الأولى، وما الذي ضُحّي به من أجل «جمهورية صغيرة». ثم سيحاولون لاحقًا ضرب الجمهورية عبر أدوات مثل تنظيم غولن (FETÖ). قيل إن بيننا عرقًا فاشيًا، لكنهم نجوا بالكاد. أنا أريد، منذ أيام أوزال، إطفاء هذه النار. فمنذ ثورة كوچكيري اندلعت ثلاثون انتفاضة، ومات فيها مئات الآلاف. وقد قال السيد الرئيس إن الخسائر الاقتصادية بلغت 2.3 تريليون، وإنها تسببت بخسارة 60 مليار دولار. وإذا تصرفنا بلا مسؤولية وأشعلنا فتيل صراعات عبثية، فسننزلق إلى وضع أسوأ من غزة؛ وهذا أمر لا يُحلّ بالكلام.

كل ما سيمنحني إياه هذا القانون هو مزيد من فرصة العمل. نحن على أعتاب أهم عتبة توافق في تاريخ الجمهورية. الإسلاميون في الدولة، لكنهم ما زالوا في مواجهة القوميين. خطوة صغيرة تكفي لفتح الباب، ومن ذلك الباب سنُعرّف الكرد على الجمهورية. فالطريق الألف كيلومتر يبدأ بخطوة صغيرة. اندلعت ثلاثون انتفاضة، وما زال الجميع في الجمهورية أعداءً لبعضهم. هذه جمهوريتنا نحن أيضًا، ولنا فيها نصيب لا يقل عن نصيب الترك. وسنقول شيئًا فشيئًا: هذه الدولة دولتنا. فإن قلتَ «دولة في مواجهة دولة» فهذا يعني الحرب.

حين خرجتُ بدأتُ بالحديث عن «الاستعمار التركي»، وكنتُ شديد التكتم حتى إنهم لم يتفطنوا لي إلا بعد خمس سنوات؛ سألتُ من جاءني هنا متى انتبهتم، فقالوا بعد خمس سنوات. وقال لي أحد مسؤولي الدولة يومًا: «أنا معجب بقدرتكم على التراجع عن أخطائكم». وكان يقصد بذلك ضعف الأوساط الأكاديمية في رؤية أخطائها والتراجع عنها. أما أنا فقد رأيتُ ذلك. منذ تأسيس الدولة، وجود الكرد فيها لا يعني أن أُفتّتها أو أُقيم دولة أخرى؛ فلم يجرّب أحد هذا الطريق ويُصرّ عليه مثلي، ولهذا أُغيّر الاستراتيجية؛ فمن يُصرّ على رأي خاطئ يخسر.

اليوم قد تنظر إلينا الدولة كإرهابيين، لكننا غدًا سنكون ركيزة راسخة لهذه الدولة لا تقل عن حزب الحركة القومية (MHP). لنتناقش ثلاثة أشهر، وسترون أن باب الدولة سيُفتح على مصراعيه، لأننا نحوّل أكثر الشعوب أهمية استراتيجيًا إلى حليف للدولة. تمامًا كما أعطى ياووز [السلطان سليم] لإدريس البدليسي ورقة بيضاء وقال له: اكتب ما تشاء، فكانت النتيجة انفتاح أبواب الشرق الأوسط. وهذا لا يعني التفريط بمكانة الكرد.

وسأكشف زيف من يقولون: «ناضل الكرد مئة عام، ثم ذهب آبو وباع مكانة الكرد للدولة»؛ فهذه هي الخيانة الحقيقية. بهتشلي فهم هذا الأمر. وهناك تشاكيروغلو أيضًا، وهو قومي [أُلكوجو] من أكثر من فهموا الأمر جيدًا. أنا منذ عامين أعمل على تنقية الأجواء قليلًا، وأحاول إقناعكم أنتم من جهة والطرف الآخر من جهة أخرى. سميتُ هذا «شطرنجًا يُلعب بلاعب واحد»، وله كتاب أيضًا. هكذا أعمل. الأمر صعب، وأنا أصوغ صيغة دقيقة تراعي الطرفين معًا.

المسؤول: قلتم إن الصيغة أشبه بمعادلة الطاقة (E=mc²).

الرئيس: تلك معادلة تحوّل، وهي مهمة، فقد غيّرت فهم الكون بأكمله، لكن استغرق قبولها زمنًا طويلاً. وهي ليست خاصة بالكون والفيزياء وحدهما، بل تنطبق على المجتمع أيضًا. فتحوّل الهيدروجين إلى هيليوم في الشمس يحتاج إلى حرارة وضغط هائلين، وهذا ما يُحدث التحوّل الكبير. المجتمع أيضًا كون قائم بذاته، وإن لم نُطبّق المعادلة بشكل صحيح سنحرق المجتمع.

قلتُ لأحد مسؤولي الدولة: سواء ربحتم أنتم أو ربحنا نحن، فستكون كنصر بيروس. فبيروس ملك إبيروس ربح كل حروبه ضد روما عام 276 قبل الميلاد، لكنه خسر كل شيء خلال عامين. نحن شعب قوامه 60 مليونًا، مقاتل، ولو أراد لحوّل كل شيء إلى خراب. هذا العمل ليس مجرد منع للاقتتال، بل هو تحالف ديمقراطي كردي-تركي، وهذا ما نسميه الاندماج الديمقراطي. وحين يتحقق، سنكسب كما كسب ياووز الشرق الأوسط عبر الإمارات الكردية. إن كان بهتشلي قد فهم هذا، فلماذا لا يفهمه الآخرون؟ إنهم يريدون أن نقتتل في أقرب وقت، لا تاريخ عندهم ولا علم اجتماع، فقط يقولون «هكذا تحلو لي الأمور».

أوزال كرّس حياته لهذا الأمر، وقال لابنه أحمد: لا يستطيع أحد أن يستغلّنا لحسابات انتخابية أو مصالح حزبية. لي تأثير على حزب العمال الكردستاني وعلى الكرد، ولم يثر أحد بقدر ما ثرتُ أنا، لكنني في النهاية توصلت إلى صيغة «الاندماج الديمقراطي» وأريد تحقيقها مع الدولة. قلنا إن هناك عمودين: عمود الكردية وعمود التركية. فإن أردتَ الانفتاح على العالم التركي والشرق الأوسط وباكستان والهند، فعمود الكردية مهم. وهذا هو سبب سقوط كل الإمبراطوريات عبر التاريخ؛ فالميتانيون والحثيون انهاروا نحو عام 1200 قبل الميلاد حين لم يطوّروا هذا التحالف، وكذلك كانت كل المسارات التالية. وتعلمون كيف سحب لورنس العرب من القدس وعمّان ودمشق خلال الحرب العالمية الأولى.

لو نجح هذا أيضاً في الأناضول، فهل كان سيبقى أي أثر للأتراك؟ الاستراتيجية نفسها تعمل هنا، في اتجاه جعل الكرد معادين للجمهورية. في عام 1993 كان اليونانيون قادمين، وكان الأوروبيون قادمين، وكانوا يمدحونني كثيراً حتى شعرت وكأنني ثمل. وحين دخلت دعوة أوزال حيز التنفيذ وقلت إنني سأتفاهم مع أوزال، تجمدوا فجأة. سألت نفسي: ماذا يجري؟ أروي هذا لأول مرة، وقد فهمت الأمر لاحقاً. في روما قالوا: "بما أن هذا يسعى إلى التفاهم مع الأتراك، فلنسلمه لهم ليقتلوه". هذه كانت المؤامرة، وقد أكد مايكل روبين ذلك لاحقاً. إنهم يُبقون الجميع في حاجة إليهم ثم يقولون: تقاتلوا. والدعم المقدَّم لا يتجاوز ما يكفي لاستمرار القتال. إذا صدر القانون فإن كل صيغة تنظيمنا ستضطر إلى التغيّر. لم تكن هذه الحالة قائمة عندما تأسس حزب الشعوب للمساواة والديمقراطية (DEM)، بل لم تكن تخطر على البال أصلاً. في عام 2013 انفتح باب للحوار، وقد أفرز ذلك حزب الشعوب. هذه العملية تستدعي مراجعة كاملة لبنيتنا التنظيمية وبرنامجنا الأيديولوجي. وبعد صدور القانون سنعقد اجتماعات لمواءمة كل خططنا الحركية وأنشطتنا السياسية مع القانون. الحركة التي سأنظّمها الآن هي حركة المجتمع الديمقراطي والجمهورية. بل يمكنكم الشروع في التحضير لهيئة تأسيسية. كانت هناك مجموعة داعية في مؤتمر الجمهورية الديمقراطية، ولست أقول إنهم هم من يجب أن يكونوا، لكن ينبغي أن تكون هناك هيئة تأسيسية على نحو مماثل. سنكون جمهوريين. كنا في الماضي دعاة استقلال، لكننا سنكون جمهوريين مع الجمهورية حتى لو حاولتم أنتم عرقلة ذلك. ولهذا أساس تاريخي واجتماعي في آن واحد، لأن الكرد لم ينضموا بعد إلى الجمهورية، وحتى اليساريين لم ينضموا إليها حتى الآن. هناك قضية مصطفى صوفي، وهناك أمثال شفيق حسني. اليساريون خارج إطار الجمهورية، وسنُدرج مثل هذه الجماعات اليسارية أيضاً. هناك حاجة إلى حركة تستوعب يساريتهم وجمهوريتهم معاً. ابدأوا التحضير لهذا. إذا اجتاز القانون المرحلة الأولى (أي إذا أُقرّ ودخل حيز التنفيذ) بنجاح، فإن مهمة ضخمة تنتظرنا حتماً. سنلتقي بعدد كبير من الأشخاص. ليأتِ متينر وليأتِ ألتان تان. سألتقي بأحمد داود أوغلو. وليأتِ المثقفون العلمانيون أيضاً، رضا تورمن مثلاً. كان ينبغي أن تدركوا أن أمثاله يجب أن يُدعَوا إلى الهيئة التأسيسية. الحزب الديمقراطي فعل ذلك في الخمسينيات. نحن نشارك، كشعب وكثقافة لا كشعب فقط، في خطوة جمهورية كبرى. واليساريون أنفسهم لا يفهمون ذلك؛ كلهم مرّوا بالتعذيب في القرن الأول. أما نحن ففي هذا القرن نندمج مع الجمهورية الديمقراطية. وهذا فرصة لليساريين أيضاً، وشراكة مشرّفة. إنها حركة تحقق الاندماج الصحيح مع الجمهورية وتلبي في الوقت نفسه احتياجاتنا كلها بوصفها حركة لا مكان فيها مبدئياً للسلاح مع المجتمع الديمقراطي. حزب الشعب الجمهوري وحزب "يني بارتي" يريدان فعل ذلك لكن بنيتهما لا تسمح. نحن أكثر من يحتاج إلى هذا.

الوفد: صدر تصريح عن أوزغور أوزيل، أعرب فيه عن دعمه للعملية، مشيراً إلى أن القضية الكردية تمثّل بالنسبة لهم مسألة استراتيجية، لكنهم يريدون الاطلاع على القانون أولاً.

الرئيس: تحياتي الخاصة لأوزغور. ينبغي أن يشارك أحد مسؤولي حزب الشعب الجمهوري في لجنة متابعة البرلمان. أنا من فرض وجود هذه اللجنة من أجل الحزب. إنهم يقولون: "هل يريدون تصفيتنا؟ هل اتحدوا مع تحالف الشعب ليقضوا علينا؟"، وهم يرددون كل يوم شعارات القانون والديمقراطية. طريق ذلك يمرّ عبر هذا العمل بالذات. نحن لا نناقش الحل القانوني الديمقراطي مع أعضاء حزب العدالة والتنمية، بل مع الدولة. عليهم أن يقولوا إن فتح قناة القانون والديمقراطية هو الفرصة الأخيرة للجميع، ولهم بالأخص. طريق الديمقراطية لا يمرّ عبر سيليفري، بل عبر إمرالي.

الوفد: نحن على أعتاب لقاء مهم وقانون مهم. هل لديكم رسالة للرأي العام بعد هذا اللقاء؟

الرئيس: أنا في انتظار صدور القانون. بعد صدوره سيسمعني الجميع. أعِد بعمل من أجل الجمهورية الديمقراطية لا يقل عن الجهد والتضحيات التي بُذلت عند تأسيس الجمهورية، فالجمهورية لم تُؤسَّس من دون الكرد. أعِد بعمل لا يقل عمّا كان في البداية. هذا أمر يحتاجه الجميع، الـ86 مليوناً كلهم. إنها خدمة كبرى تُقدَّم لهؤلاء الـ86 مليوناً. عملية ستؤثر في مصير المنطقة والبلاد، وستفتح الطريق أمام دستور ديمقراطي، وستوسّع الإمكانات الاقتصادية. الباب ينفتح حتى النهاية أمام الجمهورية الديمقراطية، ويمكن الاقتراب من هذا بحماسة العيد. إنها الخطوة الأولى في طريق يمتد ألف كيلومتر. نحن نخطو الخطوة الأولى في طريق طوله ألف كيلومتر. بهذا نكون قد خطونا جميعاً خطوة نحو الديمقراطية. ماذا أيضاً؟

أ.: سيدي الرئيس، لدينا زيارات إلى السجون. الجميع يتابعونكم ويسألون عنكم، ونودّ نقل تحياتهم.

الرئيس: نعم، هناك وضع السجون. هناك الكثير من المرضى، أليس كذلك؟ يجب أن نهتم بهم.

ملاحظة: في ختام اللقاء، وعقب حديث عن كيفية مشاركة النساء في العملية القانونية، قال الرئيس: "لقد بدأنا العمل على بيان المرأة، وحين ننتهي منه ستُصابون بالصدمة. كذلك يمكن أن تشارك النساء في لجنة المتابعة عبر كوتا نسائية، أو يمكن أن تكون هناك لجنة متابعة نسائية منفصلة خارج البرلمان."

ملاحظة: حدّد الرئيس موقفه من كيفية التعامل مع القانون الذي سيصدر في هذه العملية بقوله: "هذا قانون مدخلي، قانون جذري. والعملية التي ستبدأ بهذا القانون ستتواصل بتنظيمات قانونية أخرى، وقضايا الدمقرطة والإدارات المحلية. يجب تقييم الأمر على هذا الأساس."

أما ما يلخّص موقف الرئيس من مسار القانون الجاري، فهو أن تتهيأ ظروف عمله الخاصة بعد صدور القانون، وأن يتحقق ذلك من خلال الموقع الذي سيشغله داخل "لجنة التسييس والسلام" التي ستتشكل بعد صدور القانون. والمقصود باللجنة الفرعية التي ستتشكل ضمن المادة الواردة في القانون والتي تنص على أنه "يمكن التكليف بمهام في لجان فرعية لضمان تقدّم العملية لدى التنظيم" هو "لجنة السلام والدمقرطة"، وهي لجنة اتُّفق على تشكيلها بعد إقرار القانون. وهذه اللجنة هي المسألة الجوهرية التي يوليها الرئيس أهمية في القانون.

لقاء 20 تموز/يوليو:

قُدِّمت لنا معلومات بشأن القانون على النحو التالي: يُنظِّم القانون هيئة تنسيق برئاسة أحد نواب رئيس الجمهورية، ويمكن أن يكون في هذه الهيئة ممثلون عن وزارة العدل ووزارة الداخلية وأجهزة الاستخبارات. وسترتبط بهيئة التنسيق هذه لجنة فرعية هي "لجنة نزع السلاح والتسييس". وسأكون ضمن هذه اللجنة بصفة محددة بوضوح. ووفق الحسابات، فإن 80 بالمئة من نزلاء السجون حالياً، أي 3900 من أصل 4700 شخص، سيخرجون بموجب هذا القانون. كما أن تهمة العضوية في التنظيم تسقط مع هذا القانون. وهناك مجموعة تضم نحو 814 شخصاً ستتضح أوضاعهم خلال العملية، وهؤلاء هم المحكومون بالمؤبد المشدد. وستجري اللجنة تقييماً لوضع هذه المجموعة خلال فترة معينة. وقلت إنه لا حاجة لوضع سقف زمني لفترة التقييم هذه، لكن وفق التوقعات فإن وضع هذه المجموعة سيُحسم أيضاً خلال عام أو عام ونصف بعد صدور القانون. ليس لدي مطلب بأن أُطلَق فوراً غداً. فليتقدّم المسار، فهم أصلاً لا يريدون إبقائي هنا.

يبقى السؤال الأساسي: كيف سيدخل وضعي في إطار القانون؟ ووفق المعلومات المقدَّمة، فإن وضعنا مسألة ستتضح ضمن التقييم الدوري للجنة كل 4 أو 6 أشهر. وعملياً، ستبدأ مرحلة جديدة بعد صدور القانون.

هنا في الجزيرة ستتسارع حركة اللقاءات، إذ سيأتي سياسيون وصحفيون. هذا أمر مهم، لأننا مع صدور القانون نكون قد بدأنا من جديد. ستكون عملية متواصلة. وبعد صدور القانون، أمامي ديناميكية كردية ينبغي أن أُقنعها، وكذلك المجتمع التركي. من المهم إقرار القانون في أقرب وقت ممكن. وحتى لو لم يتسنَّ ذلك، يمكن عند الحاجة تمديد عمل البرلمان أسبوعاً أو عشرة أيام.

الثقة والضمانة. الضمانة تعزز الثقة، والثقة تعزز الضمانة. من الواضح أن الدولة تنطلق من هذا الأساس. قبل بضع سنوات، لو قيل إن نظام حزب البعث في سوريا سيسقط، وإن البلاد لن تتفكك، وإن شخصاً اسمه الشرع سيتولى السلطة، فمن كان سيصدّق؟ أو قبل بضع سنوات أيضاً، من كان سيصدّق أن بهجلي سيصف أوجلان بـ"القائد المؤسس"؟ هذه الأمثلة تُظهر أن كل شيء يمكن أن يتغيّر بسرعة كبيرة. ومع هذه العملية، يشكّل القانون خطوة أولى، وستكون هناك حاجة إلى قوانين أخرى لاحقاً.

نحن نشهد لحظة تاريخية. تحدّثنا مع الأصدقاء هنا. هناك بضع مسائل ينبغي أن نوضّحها في ملف القانون.

أنتم مدركون لهذا، أليس كذلك؟ لقد أوضحتُ أن حزب العمال الكردستاني هو نتاج تدخّل الحداثة الغربية في الشرق الأوسط. كانت الاشتراكية الواقعية تمثّل ثلث العالم، ولم يكن بإمكاننا تجاوزها؛ نحن لم ننفّذ أوامرهم، لكننا كنا نبدو وكأننا تابعون لهم. وكذلك الحال بالنسبة للكوادر المؤسِّسة للجمهورية، وتلك الكوادر المرتبطة بالناتو؛ فقد نفّذوا ما يمليه الغرب وحلف الناتو.

بدأ التغيير مع أوزال. وتُتخذ الآن واحدة من أكثر الخطوات تاريخية في تحول الدولة. فعندما أقدمتم على هذه الخطوة أول مرة، لم تكونوا أنتم من طرح مسألة حل حزب العمال الكردستاني بل أنا، وكنت قد توصلت إلى هذه النتيجة منذ زمن بعيد. فلا بد من تجاوز الأمور التي انتهى حكمها، وإلا فإن ذلك يُصعّب المستقبل. وهذا هو حال حزب الشعب الجمهوري (CHP)، فقد انتهى دوره التاريخي. وسبق أن قلت إن علاقة مصطفى كمال بعصمت إينونو هي علاقة تركية كردية. والآن انتبهوا إلى العلاقة بين أوزغور أوزيل وكمال قليتشدار أوغلو، أحدهما تركي والآخر كردي، بل إن أحدهما من سالونيك والآخر من المنطقة نفسها من حيث المذهب، أي من ديرسيم. وما يجري داخل حزب الشعب الجمهوري هو تعبير عن الجدلية الكامنة في أساس الجمهورية. لقد كانا في الواقع على علاقة جيدة جدا، فلماذا آلت الأمور إلى ما آلت إليه؟ الأمر متعلق بالجدلية الكامنة في الأساس.

الإمكانية التي أستند إليها ولغتها التاريخية: لقد قدّم بهتشلي شخصية دولة تاريخية، وجاء موقفي على نحو مماثل تقريبا. وفي النهاية سنصل إلى أمر تاريخي. إن أحجار سياسة "فرّق تسد" التي اعتمدتها الهيمنة الغربية طوال قرن من الزمن آخذة في الاقتلاع والتفكيك. لا أعرف كم سيستغرق ذلك، لكنه بالتأكيد أمر تاريخي. كان إلى جانب ألب أرسلان كردي. هل تحبون أغنية "كيزيروغلو مصطفى بيك"؟ إنه كردي من أصل شرناخي، قدم إلى قارص وحظي هناك بمحبة الناس. وفي المنطقة الشمالية، سرحد، بما فيها أرضروم وفان، فإن الدور الذي لعبته السلاجقة في التاريخ التركي لعبته عند الكرد سلالة الشدّاديين. فتاريخ السلاجقة يمتد ثلاثمائة عام، وتاريخ الشدّاديين يمتد ثلاثمائة عام أيضا. أُعطيت مدينة آني لمانوتشهر وهو شدّادي، وأُعطيت قارص للأتراك. وكانت هناك مقاومة مشتركة ضد هجمات الصليبيين والمغول.

معركة عين جالوت معروفة، ولو لم تُكسب لما بقي شيء اسمه الإسلام. ويُعزى تفكك الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر إلى العلاقة مع الكرد وإلى الانتفاضات التي قاموا بها. وقد فكرت في الأمر فوجدت أن ذلك صحيح. فأول انتفاضة كانت في أوائل القرن التاسع عشر، على يد آل بابانزاده.

على حزب الشعب الجمهوري أن يفهم هذا؛ فقد جرت تصفية عشرات الأشخاص بسبب قضايا مثل ارتداء القبعة وما شابهها. وهذا تقليد أعمى للثورة الفرنسية، وأنا أسمي هذا "الروبسبييرية". فهم يعتقدون أن قيام ثورة كبرى يستلزم قتل الكثيرين وتصفيتهم، وهم يفعلون ذلك مع الشيخ سعيد وسيد رضا بوصفهما "إقطاعيين" و"رجعيين". وهذا غير صحيح. ولا أريد أن أقول شيئا في حق مصطفى كمال، فهو مؤسس الجمهورية. لكن على حزب الشعب الجمهوري ألا يقف عائقا أمام هذه العملية. فبعد قرن من الزمن، خفّ بريقه بعض الشيء. وكما نتحول نحن، عليهم هم أيضا أن يتحولوا. فإذا التقيتم بهم فأخبروهم أن الخطوة التي نخطوها هنا ستفتح الطريق أمام دستور جديد وأمام جمهورية ديمقراطية. لقد ألصقوا بها أوصافا كثيرة، من قبيل "الجمهورية الثانية" و"الجمهورية الثالثة". والفرنسيون أسسوا خمس جمهوريات. وهناك نزعات فاشية في اليمين كما في اليسار، بل إن هناك نزعة فاشية اليوم في التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي أيضا. فالطريقة التي يُفرض بها الذكاء الاصطناعي تقوم على فكرة أنني وحدي أعرف الأفضل وأنا من يفعله... وإذا تحدثت عن الذكاء الاصطناعي فلن يخرج من فمي إلا كلام الكراهية. أنا لست ضد التكنولوجيا، لكن هذا أخطر حركة فاشية موجهة ضد الإنسانية، وستقتل الإبداع.

لا أحد في تركيا يعرف التاريخ الذي جعل الاستقرار في هذه الجغرافيا ممكنا. ومقولة ضياء كوك ألب "لا كردي بلا تركي، ولا تركي بلا كردي" معروفة، وأنا تناولتها بمنظور جدلي. فأينما توجهت، أجد الكرد حاضرين في القضايا الأساسية للأتراك، والأتراك حاضرين في كل القضايا الكبرى للكرد. والكرد اليوم يعانون من الاحتقار ومن عدم اعتبارهم بشرا، بل إنهم لم يستطيعوا حتى التحدث بلغتهم.

ويقول مسؤولو الدولة: "هذه الأوضاع باتت وراءنا بعيدا، لكنها كانت كذلك، وكانت من فعل نزعة قومية فاشية. أما اليوم فإن كون المرء كرديا في تركيا، والبث بالكردية، والأعمال الفنية الكردية، أصبحت منتشرة جدا، ولها نماذج جميلة جدا".

غير أن ثمنا باهظا دُفع مقابل ذلك. ولا بد أن يكون للقانون جانب تعويضي أيضا، فليس أحد الطرفين وحده من لديه قتلى وجرحى. وحين يقرأ المرء كتاب بيجان ماتور "النظر إلى ما وراء الجبال" يتأثر، وحكايات النساء فيه... لقد شُهدت آلام كثيرة، وشُهدت حرب مروعة، وسقط فيها شبان وشابات في ريعان عمرهم. وتُتخذ الآن خطوات تاريخية لتجاوز هذه الآلام. وهذه ليست مسألة أخذ وعطاء، بل هي تحقيق لقاء صحيح في اللحظة الراهنة. وغدا سيصدر القانون، وسيقع عليّ عبء كبير. فتحول الكرد مسألة كبرى، إذ يتطلب الأمر تحويل الطرف الكردي، طرف التنظيم، وفي الوقت نفسه شرح ذلك للطرف التركي وإقناعه به. وبعد صدور القانون، سيكون عليّ أن أتمكن من شرح ذلك في اللقاءات التي سنعقدها مع الصحفيين. وهذا التحول سيغيّر اليسار التركي واليمين التركي أيضا، وربما يفتح بابا لتغيير الأطروحات التاريخية الكمالية، ما لم يقفوا في وجهه كليا بالطبع. فحين قلت "لوزان" وقلت "الدستور الأول"، ثارت بعض الأوساط...

بعضهم لا يفهم هذه المفاوضات. وقد قال البعض إنني أقوم بنشاط ضد التاريخ الكردي، في حين أن ما يجري هو إحياء للأخوة التركية الكردية، وهذا ما سيغيّر ديناميكية الشرق الأوسط. ولا أحد ينظر إلى الأمر على هذا النحو، نحن وحدنا من ننظر إليه هكذا.

أما بخصوص دوري، فهذا ليس أنانية على الإطلاق. ولا أحب التباهي بنفسي، لكن هذا عبء لا بد أن أتحمله. لقد دعاني أوزال وآخرون في حينه إلى هذا الحوار، وأنا أتصدى لهذا الدور التاريخي. فأي وفاة مبكرة هنا أو أي تصفية أخرى ستفتح بابا لتاريخ حرب مظلمة يمتد مئتي عام، لذلك فإن الحذر ضروري. ماذا قال الإنجليز حين سمعوا باللقاءات الأولى؟ وقتها نُشر ذلك في إحدى الصحف، وقالوا إن موازين الشرق الأوسط ستنقلب رأسا على عقب.

لا ينبغي أن تطول المدة بالنسبة إلى القيادة العليا والرفاق المماثلين لهم. قد تكون ثلاث سنوات أو قد تمتد خمس سنوات، بل ربما لا يأتون أبدا ويكتفون بالتفاوض. فهؤلاء أشخاص مطلوبون ومستهدفون على المستوى الدولي، ولا بد من وجود دفاع عنهم. لا أقول إن عليهم أن يأتوا فورا، لكن بعد تهيئة الرأي العام، خلال ستة أشهر أو سنة مثلا، ينبغي أن يأتوا واحدا تلو الآخر على الأقل. سننظر في الأمر في المرحلة المقبلة، ويمكن تهيئة الرأي العام. لا أقول إن عليهم أن يأتوا ويذهبوا إلى البرلمان، بل ينبغي أن يتمكنوا من ممارسة السياسة الديمقراطية على المستوى المحلي. ولا بد من إجراء تقييم دوري لهم، مع منح تلك المرونة من دون وضع سقف زمني محدد.

قرأت ملخص حوار دوران كالكان مع روشن چاكير، وكان إيجابيا، حوارا شاملا وإيجابيا. كما كان التحليل الذي قدمه سابقا عن المنتخب الوطني مهما، إذ قال إن "الأطفال لم يستطيعوا اللعب بسبب الضغط القومي". ورغم انتقاداتي، فإن للرفيق عباس جانبا من الالتزام والعمل الدؤوب.

بعد صدور القانون ستكون هناك صيغة "التاءات الثلاث": التحقق، والتثبت، والتعهد... فآلية الدولة ستتولى التحقق، ونحن سنتولى التعهد. وسيكون أحد أركان العملية مجلس الأمن القومي (MGK)، والآخر البرلمان. سيقدم مجلس الأمن القومي تقريرا يفيد بأن حزب العمال الكردستاني ألقى السلاح، ثم يتخذ مجلس الأمن القومي قرارا بهذا الشأن ويحيله إلى البرلمان. وستسير العملية عبر آلية ثلاثية متينة. أما التعهد فهو مهمتي أنا، ولا بد أن أكون طرفا فاعلا فيها.

وسيحتاج المشروع أيضا إلى هيئة متابعة. فلجنة المتابعة تتابع القرار الذي تتخذه لجنة البرلمان. وستكون هناك هيئة تنسيق وهيئة للتسييس. وينبغي أن تكون هيئة يمكن أن تقدم لها الأحزاب الممثلة في لجنة البرلمان أعضاء. ويجب أن تُشكَّل لجنة البرلمان لا كلجنة فرعية بل كلجنة مستقلة قائمة بذاتها. وبما أن السلطة التشريعية لن تكون تابعة للسلطة التنفيذية، فلا بد من وجود هيئة متابعة تضم أعضاء من كل الأحزاب.

وسنناقش معا عند تشكيل المجموعة الأولى التي ستأتي. سيكون العدد نحو ثلاثمائة شخص؛ ثلثهم من أوروبا، وثلثهم من السجون، وثلثهم من قنديل مثلا. هذه تفاصيل سنتحدث عنها لاحقا. عملنا مهم، وإذا سار العمل بسرعة فقد تنخفض المدة إلى سنة أو حتى ستة أشهر.

لدي أفكار قوية في مجال الاقتصاد والزراعة. وأفكر في تطوير الزراعة في بلاد ما بين النهرين. وهذا ما أقصده بـ"الكومونة"؛ أي تطوير أكثر المزارع إنتاجية. وهذا أهم من نفط الشرق الأوسط.

دور الكرد التأسيسي في الجمهورية لا يقل عن دور الأتراك. ولم يفعل الكرد ما فعله لورانس والعرب، وبالتالي فإن ما يجري اليوم هو حركة تصحيحية. فبعد كركوك، يمكن أن يكون هناك محافظ تركماني في حلب. ووجود محافظ تركماني في حلب يعني سلاما لسوريا، وهذا أمر مهم جدا. وممارسة تناوب المحافظين في كركوك كانت فكرة جيدة، بالتناوب بين الكرد والعرب والتركمان كل سنة.

لحلب معنى استراتيجي، وأنا عشت هناك في البداية. كان لدينا مبنى جميل هناك، وكان آرام تيغران هناك، وهو فنان رائع. أرسل لي تحياته قبل وفاته، وأثّر فيّ كثيرا. وفي ثانوية الطابو والمساحة في أنقرة كان هناك إسماعيل أصلان من جيلان بينار، وأصبح لاحقا رئيسا للبلدية. ذهبت إلى بيته، فإذا بلحن كردي، وكان آرام يعزفه، فاستمعت إليه، وقلت إن هذا الصوت لا ينبغي أن يموت، وإن هذا اللحن يجب أن يظل حيا دائما.

حلب، جهة قامشلو. وأغنية "أزو گلين" التركمانية وألحان "الباراك" تُنسب أصولها إلى حلب. وأنا نشأت في نزيب على ألحان الباراك. وحلب هي مركز هذه الثقافة، وفيها العرب أيضا بطبيعة الحال، وهذا تاريخ يمتد ألف عام. ولإرساء البنية التحتية لهذا، لا بد من تهيئة الشرع قليلا للديمقراطية. فالديمقراطية المحلية والتحول الديمقراطي هما ما ينقذان الشرع أيضا. وإن لم يفعل ذلك فلن ينقذه أحد، وسيتعرض لانقلاب خلال سنة وتقع مجزرة في سوريا.

لا يمكن ترك إيران على هذا الحال. فكما كانت سوريا تعيش مرحلتها الأخيرة، فإن هذا الحكم الشيعي يعيش هو أيضا مرحلته الأخيرة. ولا بد من إطلاق مبادرة يشارك فيها نيجيرفان وبافل، وتُحدث تحولا في حزب الحياة الحرة الكردستاني (PJAK) أيضا. وعلى تركيا أن تؤدي دورا إيجابيا. ولنطور مبادرة أخوة تاريخية من دون الحاجة إلى أمريكا أو بريطانيا. فهذا تعاون ودعم أخوي، يجري من خلاله تحويل حزب الحياة الحرة الكردستاني معا وجعله يسلك مسارا مناسبا. وإلا فسيُعدَم آلاف الأشخاص وسيسيل نهر من الدماء. وهذا أمر لا تستطيع الولايات المتحدة تجاوزه، فالنظام الشيعي نفسه واقع في مأزق ولا يستطيع حله.

لا يمكن إنجاز أي شيء دون تبني ثقافة الشرق الأوسط. فمن دون معرفة هذا التاريخ، يخوض هؤلاء منذ مئة عام تحت مسمى اليسارية معارك أفكار غربية عفا عليها الزمن. إن ما يُسمى بالأمة هو الأممية الإسلامية والشرق أوسطية. وفي الشرق الأوسط توجد وحدة منذ عهد الحثيين، بل منذ سرجون. هناك وحدة إمبراطورية، وفي العمق وحدة ثقافية بين الشعوب. لكن هذه الوحدة اختلطت وتشوّهت خلال المئتي عام الأخيرة بفعل القومية والحداثة، وتغرّبت عن ذاتها. ثم وصلت في أشد حالاتها عمالة إلى القول للإنجليز “تعالوا أنقذوني”.

سواء كان يمينا أو يسارا، فإنه سيكون وفق ثقافة هذه الأرض. ومنذ مئتي عام حوّلوا هذا إلى ممارسة “فرّق تسد”. أنتم أدركتم هذا الأمر وتريدون تجاوزه، وسأساعد في ذلك. فبقدر ما تُحسم مسألة إيران، تكمن أكبر الإمكانات المتراكمة في تركيا. وكلما اجتمعت هذه التراكمات ستقودنا إلى وحدة شرق أوسطية وأممية. وقد صعّدت إيران هجماتها على المنطقة الكردية؛ فبعدما كانت تقصف أربيل سابقا، بدأت هذه المرة تقصف السليمانية أيضا. وتقوم بذلك جماعات عراقية تابعة لإيران ومنبثقة منها. وتقع بين حين وآخر اشتباكات مع حزب الحياة الحرة الكردستاني (بجاك) أيضا. وقد أصدر بجاك بيانا أوضح فيه أنه ليس طرفا في الحرب، لكنه لن يقبل هذه الهجمات على الكرد، وأنه سيحمي السكان في حال استمرارها.

إذا كان لإيران أن تُحل مشكلاتها، فسيكون ذلك من هذا الباب، ولن تستطيع إسرائيل والولايات المتحدة حل ذلك. سيكون هذا انعكاسا لخطوة الاندماج الديمقراطي. لكن ينبغي عدم التهاون أمام هجمات إيران، بل إنها قد توسّع نطاقها أيضا. ولا ينبغي الاستهانة بالقومية الفارسية، فقد يريد الإيرانيون السيطرة على العراق بأكمله، ولا يجب أن نترك ذلك كله لإيران. فإذا رسخت وجودها هناك، ستأخذ العراق أولا ثم سوريا. وتخوض إيران معاركها من لبنان إلى أفغانستان. وكان قائد الحرس الثوري هو جعفري، وهو من زارني أول مرة عام 1985. ولن يتخلوا بسهولة عن أهدافهم.

طلب الأميركيون من رئيس الوزراء العراقي الجديد علي زيدي ثلاثة أمور: أولا، أن يقلّص النفوذ الإيراني؛ وثانيا، أن يدمج الفصائل الشيعية المسلحة في الجيش؛ وثالثا، ملف الفساد. فهناك فساد مروّع تُموَّل من خلاله هذه الفصائل. وقد أطلق علي زيدي عملية لمكافحة الفساد طالت خمسين شخصا، ومنح الفصائل المسلحة مهلة حتى 30 سبتمبر. ووافق تيار الصدر على ذلك، بينما رفضت مجموعات مثل كتائب. والذين يهاجمون المنطقة الكردية هم هذه الفصائل المسلحة المتشبثة بمواقعها بقدر ما تفعل إيران. وعلى الإيرانيين ألا يهاجموا الكرد.

عقد محامون كرد مؤتمرا. كيف جرى الأمر، هل دار نقاش قوي؟ إن تحوّل الحقوقيين الكرد إلى قوة قانونية... أكاد أقول إنه تغرّب عن الكرد، فتاريخ الجمهورية هو تاريخ إقصاء الكرد من دائرة القانون. وينبغي النظر إلى القانون المطروح حاليا على أنه قانون تأسيسي للسلام، وأول قانون لإدماج الكرد في الحقل القانوني، وهو بمثابة قيمة ذهبية.

بعد هذا القانون سيكون حزب العمال الكردستاني قد أتم حل نفسه بالكامل. فقد تجاوز مرحلته كاستراتيجية وتنظيم، لكنه يظل تركة كوادر تصل إلى مئات الآلاف. فالأحزاب السياسية أيضا تنقسم، وهناك الكثير من المثقفين داخل البنى اليمينية واليسارية، ومن يريد التفاوض. فكما ظهر حزب مثل حزب الشعب عند تأسيس الجمهورية الأولى... وحزب العدالة والتنمية يقول أصلا “لقد أعدنا تأسيس الجمهورية”، وهذا ليس خطأ، فقد جعلوا الأرضية الصلبة جمهورية. لكن إذا بقيت هذه الجمهورية على ساق واحدة، فإن حزب الشعب الجمهوري يريد الإخلال بذلك. فلا يمكن أن تقوم جمهورية على ساق واحدة. ولا يمكن أن تقوم جمهورية بعمود واحد على أساس المحافظة الديمقراطية أو على أساس حزب الشعب الجمهوري وحده. فإذا مضوا إلى الدستور بعمود واحد كهذا، فلن يكون هذا الدستور ديمقراطيا. ولتجنب هذا الخطر، لا بد من بناء جمهورية بعمودين على الأقل، وهذه هي الجمهورية الديمقراطية. فقد قضت الجمهورية ذات العمود الواحد عمرها بين الانقلابات والإعدامات، ولنتذكر بهذه المناسبة مندريس أيضا. لا بد من عمودين رئيسيين على الأقل، ويمكن أن يكون هناك عمود ثالث ورابع، لكن لا بد من عمودين رئيسيين على الأقل. وقد سبق أن قلت هذا: عندما لم يستطع الحثيون تشكيل ركيزة ميتاني في بلاد الرافدين، جاء الآشوريون وابتلعوا الاثنين معا.

هناك بؤرتان ثقافيتان أساسيتان تستند إليهما الجمهورية: ثقافة بلاد الرافدين وثقافة الأناضول. ويدخل في ذلك بالمعنى الواسع سوريا والعراق أيضا.

وإذا تُرك الأمر على هذه الحال، فإن حزب الشعب الجمهوري، بجدالاته العقيمة بين كمال وأوزيل، سيجعل القرن الثاني يولد مشوّها وسط انقلابات وانقلابات مضادة... والمسألة الكردية كذلك، فإذا لم تُحل فسيعود التمرد من جديد. وهذا ليس تهديدا؛ فقد يخرج خمسمئة ألف شخص، وتقف أميركا خلفهم، فتصبح مصدر متاعب. وطريق تجنب ذلك هو إقامة جمهورية تركيا على عمودين. وأنا لا أقول بقانون كردي منفصل. فلماذا لم أناقش سيادة الدولة للأمة التركية؟ لم أناقش شكل الدولة في بيان 27 فبراير. فليس لي حق في ذلك، وحتى لو كان لي حق فلا قوة لي. تركت ذلك، فليناقشه الأتراك.

وهذه العملية ستقودني إلى نقطة معينة. فالدستور سينزل من الرف، وسواء جعلته قوميا أو إسلاميا بالقدر الذي تريد، أين ستضع الكرد فيه؟ فهناك كتلة من ستين مليون نسمة في الشرق الأوسط، وهي كتلة ديناميكية أيضا. وماذا تعني الديناميكية؟ كتلة قابلة للتحرك. وسأبدأ هذا العمل مع بدء هذه المرحلة التاريخية.

سأنخرط في نشاط تنويري كبير. فهنا كتلة ديناميكية كبيرة، وسأطرح السؤال: ماذا سنفعل بها؟ وسأقول لمن يديرون الدولة إنه لا بد من إظهار مخرج في الدستور لهذه الكتلة الهائلة. فلا يوجد قانون كردي وقانون تركي؛ القانون كوني، لكن على الدستور أن يراعي وجود الكرد أيضا. فقد عقد محامون كرد مؤتمرا، لكن ليست لهم أي شرعية. فإذا وقع انقلاب غدا، سيُزَجّ بهم جميعا في السجن لأنه لا سند لهم.

لذلك سنأخذ مكاننا في الدستور. فليس للكرد بنية قانونية تحتية. ولا بد أن يتحول الكرد إلى ذات قانونية. لا بد أن يتحول الكرد بموجب الدستور إلى ذات قانونية. وبذلك يتعزز الدستور.

وبرنامجي في 27 فبراير كذلك. إنه حرية لثلاث هويات. أولا، “حرية الهوية” من دون ذكر أي اسم إثني؛ فالكردي والعلوي والمرأة كلها هويات، ولا يمكن أن تمنح كل واحدة منها مكانا في الدستور، بل يكفي أن يُقال “الهوية حرة”. ثانيا، “حرية الفكر والمعتقد”. ثالثا، “الحرية النظامية”، أي حرية التعبير والتنظيم النظامية. ويمكن أن تُدرج هذه كلها في مادة واحدة، فالدستور يقول دولة ديمقراطية علمانية اجتماعية قانونية، ويمكن أن تجتمع الصفات الثلاث معا. ومع وجود كل هذا العدد من الأكاديميين والحقوقيين، أشعر بغضب شديد.

أشدد على هذه النقطة مجددا. هناك الكثير من التكهنات. إننا نتحول إلى هيئة على أعلى مستوى، وعلى الجميع أن يفهم هذا. إنه الحل الذي توصل إليه أوجلان والمسؤولية التي تحمّلها. هناك هيئات، وسنعمل، لكن هذا لا يعني أننا سنتحرر فورا. وستحدد هذه الهيئات وضع كل شخص في كل الجوانب، بما في ذلك متى ينبغي أن يأتي بل وأين ينبغي أن يستقر. وأنا أتحمل هذه المسؤولية، وأعتقد أننا سننجح بنسبة 90 بالمئة على الأقل. وينبغي ألا يثير حزب الشعوب للمساواة والديمقراطية (DEM) وقنديل عاصفة لأن هذا القانون لا يتضمن الحل الذي كانوا يتصورونه. صحيح أن هذا القانون لا يمنحني الحرية فورا، لكنه يتيح إمكانية تقييم دوري لأوضاع من يبقون معي في المرحلة الثانية. وسنعمل بطريقة يأتي فيها من يقول لي “عليك أن تخرج فورا”، وقد يصفه بعض أصحاب النوايا السيئة بالضعف. فهذا القانون يمنح من هم في غير وضعي فرصة الخروج الفوري، ويمنح من هم في وضعي إمكانية التقييم الدوري.

سأُعدّ بنفسي شروط خروجي، وسيصل الأمر إلى أن يُخرجوني هم بأنفسهم. وأنا من سيحدد متى سأخرج من هنا. وحتى لو لم يحدث ذلك، وحتى لو صفّونا جميعا، فإننا لن نخسر شيئا هنا. فلا يمكن أن يكون أحد منكم “أبوجيا” أكثر مني على الأرجح، ولا يمكن أن تعرفوني أفضل مني. لديّ منذ خمسين عاما ما أُواصل العمل عليه، وفي حال فشل ذلك تدخل استراتيجية أخرى خاصة بي حيز التنفيذ. نناضل منذ خمسين عاما. ولنقل إن الأمر لم يحدث، فهناك من نريد أن يبقوا في الخارج لفترة طويلة، وإن قال أحدهم إننا “خدّرنا آبو”، فإنه بذلك يكون قد وجّه أكبر ضربة للدولة. لديّ استراتيجيتي، وسأؤدي دوري حتى لو كنت في القبر

لقد نشأ مأزق أشبه بمعضلة البيضة والدجاجة. وأرى أن الصواب لتجاوز هذا المأزق هو إخضاع وضعي لتقييم دوري. وقد يظهر بالطبع من يريد إبقائي هنا، وهذا سيوجّه أكبر ضربة للمسار.

إن الحركة والشعب يريدون حريتي، ولا أحد يطلب منهم تغيير موقفهم بشأن أوجلان. وأقول إنه لا داعي لإثارة ضجة كبرى لأن القانون لا يذكر أوجلان. لقد تحدثت عن تقسيم المراحل إلى فترات؛ فالأمر يحتاج إلى موافقة لجنة التحقق ومجلس الأمن القومي ورئيس الجمهورية. القانون لا يمنحني الحرية، لكنه يفتح بابا ويتركه مفتوحا. أصلا لا يمكن سنّ قانون يحل مسألة حريتي في يوم واحد. وأرى أن الأهم حاليا هو ترك هذا الباب موارَبا. فلا داعي لإثارة ضجة كبرى، ولا داعي لإثارتها لأن القانون على هذا النحو.

أما بخصوص إعادة هيكلة السياسة الديمقراطية، فأريد أن أقول ما يلي؛

بعد هذا القانون، أريد أن أطلق على الكيان الذي سيضم حزب العمال الكردستاني وكل ارتباطاته، وحزب الشعوب للمساواة والديمقراطية (DEM) وكل ارتباطاته، ومؤتمر الشعوب الديمقراطي (HDK)، وحركة المرأة الحرة (TJA)، وعددا كبيرا من التنظيمات، اسما مثل “حركة المجتمع الديمقراطي والجمهورية”. فكما تأسس مؤتمر الشعوب الديمقراطي بعد عملية اللقاءات والمفاوضات في عام 2012، فإن حزب الأرضية القانونية الحالية يتجاوز أيضا حزب الشعوب للمساواة والديمقراطية. فحزب الشعوب الديمقراطي (HDP) أصلا أمام القضاء ومنتهي الصلاحية. وحزب الشعب الجمهوري منقسم، وهناك الكثير من الاعتراضات. ودستور جديد يلوح في الأفق، لإجراء حسابات انتخابية جديدة والدخول في نقاشات الدستور الجديد... وبينما يحل حزب العمال الكردستاني نفسه، تخرج كوادره من دائرة التجريم. وكل هذه الأطراف تحتاج إلى تنظيم قانوني وحركة جديدة. وقد رأيت أنه من المناسب، في مسار التوجه نحو المؤتمر، إطلاق اسم مشترك على كل ما هو في جبهتنا. والصواب هو التعامل مع كل ذلك في إطار حزب سياسي واحد.

حركة المجتمع الديمقراطي والجمهورية. قد يتغيّر هذا الاسم أيضاً. سيتعيّن علينا إطلاق اسم على القادمين ووضع لجنة على رأسهم. ستجتمع اللجنة التحضيرية لحركة المجتمع الديمقراطي والجمهورية فوراً وتُعدّ للمؤتمر. من أجل برنامج المؤتمر الجديد وأرضيته. نحن نُعدّ أنفسنا من الآن على أرضية قانونية للجمهورية الديمقراطية. ولا بد أن يكون لهذا فريق تحضيري سريع. يمكن أن يضمّ مثقفين وكتّاباً بارزين، بل وحتى أشخاصاً كانوا سابقاً في حزب العدالة والتنمية (AKP). يجب أن يكون التحضير واسعاً يشمل مثقفين إسلاميين واليسار. والفرق بين هذا وبين مؤتمر الشعوب الديمقراطي (HDK) هو أن ذاك كان يستهدف عقد مؤتمر، أما نحن فسننضم بهذا إلى الجمهورية.

هذه الهيئة هيئة تاريخية. في المقابل تتراجع الأطروحات المسلحة والانفصالية، ونصبح نحن الفريق الأكثر ديمقراطية وجمهورية. سننظّم المجتمع عبر المجتمع الديمقراطي، وسنُدمقرط الدولة عبر الجمهورية الديمقراطية. ويمكن لمجموعة داعية شبيهة بمؤتمر الجمهورية الديمقراطية أن توجّه الدعوة لتأسيس هذه الحركة.

يبدو أن هناك مشكلة في التوقيت. أليس من المفترض أن يُعقد المؤتمر في 20 أيلول/سبتمبر؟ لا أعرف إن كان تأجيله ممكناً من الناحية القانونية، لكن بهذا الشكل لن يكون هناك وقت كافٍ.

إنها مسيرة تاريخية. هناك القانون، ثم الدستور، وبعده مسار الانتخابات. نحن نبني بأيدينا الجمهورية الديمقراطية الحقيقية. حزب العمال الكردستاني ينسحب، وهو لا يخرج من كونه مشكلة فحسب، بل يتحول إلى عنصر بنّاء. هذا عمل بالغ الأهمية، وليس عملاً منقوصاً كما جرى عام 2015. هذا العمل سيحدد الدستور والانتخابات ورئاسة الجمهورية. كما أنني موجود في هذه المرحلة. سنعمل معاً. أنا فعلياً رأس هذه الحركة. وإلا فلن أستطيع الوفاء بتعهدنا. انظروا، اليسار التركي يقترب من التشرذم. وأنا بحكم شخصيتي التاريخية لن أسمح بتشرذمه. العمل الذي سننجزه تجاه الدولة سيكون الجمهورية الديمقراطية، والعمل تجاه المجتمع سيكون المجتمع الديمقراطي، والعمل الذي يُدار بها معاً سيكون التكامل الديمقراطي. يجب أن تؤمنوا بهذا وأن تثقوا به.

الدولة خلاصة المجتمع. وإذا لم تعكس مجتمعها بشكل كامل فهي دولة ناقصة. وكلما عكسته أكثر كانت دولة حقيقية، دولة معيارية. وعدم عكسها لجزء من مجتمعها هو نفاق. نحن نجعل من هذه الدولة دولتنا نحن. هكذا أتقدّم، وهذا تطور تاريخي. وأنا أعمل بحماس. لذا اشرحوا هذا جيداً للمتشائمين في الخارج، ولمن هم في أوروبا.

أكرر: يجب أن تضم لجنة التحضير لمؤتمر الحزب السياسي ممثلين عن الجميع. وأن يكون فيها ممثلون عن مؤتمر الشعوب الديمقراطي (HDK) وعن كل الأطراف الأخرى. وأن تشمل اللجنة القائمة أيضاً. كانت هناك قائمة بالداعين إلى الجمهورية الديمقراطية. ينبغي أن تكون هناك مجموعة داعية قوية على غرارها. عمل يشارك فيه عدد كبير من الأشخاص. وباعتبارها حركة المجتمع والجمهورية الديمقراطية الجديدة، ينبغي أن تتبنى أكثر المقاربات شمولاً.

20 تموز/يوليو