۲۹ سال پس از سخنرانی فرانکفورت یاشار کمال: باز هم دموکراسی «تکه‌تکه» برای کردها

Rastinews —

یاشار کمال در سال ۱۹۹۷ از آلمان به ترکیه گفته بود که پافشاری بر دولت تک‌ساختاری، هم کردها و هم ترک‌ها را فقیرتر کرده است. امروز آنکارا از روندی تازه سخن می‌گوید، اما پرسشی که آن سخنرانی مطرح کرد، همچنان بی‌پاسخ مانده است.

یاشار کمال در سال ۱۹۹۷ از آلمان گفته بود که دموکراسی تقسیم‌پذیر نیست. اما مسیری که امروز پیش روی کردها گذاشته شده، درست خلاف این را پیشنهاد می‌کند: گرفتن یک حق و سپس از نو، برای نسل‌های متمادی، راه افتادن برای حق بعدی.

در اکتبر ۱۹۹۷، در کلیسای پاولسکیرشه فرانکفورت، یاشار کمال جایزه صلح اتحادیه ناشران و کتابفروشان آلمان را دریافت کرد و دنیای ادبیات اروپا روبه‌رویش نشسته بود. اما مخاطب اصلی این سخنرانی در آن سالن نبود؛ چند هزار کیلومتر دورتر، همان دولتی بود که دو سال پیش از آن، به‌خاطر مصاحبه‌اش با اشپیگل، او را در دادگاه امنیت ملی محاکمه کرده بود.

وقتی بخشی از آن سخنرانی امروز دوباره خوانده می‌شود، آنچه آزاردهنده است، کهنگی سخنان نیست؛ بلکه این‌که چقدر کم کهنه شده‌اند.

موضوع یک «فهرست ممنوعه» نبود، یک ذهنیت بود

یاشار کمال سخنش را نه با کردها، بلکه با آناتولی آغاز می‌کند. خطی از فیلسوفان میلتوس تا هومر می‌کشد و یادآوری می‌کند که این سرزمین در طول تاریخ نه با یک زبان و یک فرهنگ، بلکه با ده‌ها زبان و فرهنگی که یکدیگر را تغذیه می‌کردند، موجودیت داشته است.

سپس ادعای اصلی‌اش را مطرح می‌کند: پافشاری جمهوری بر دولت تک‌ساختاری، در تلاش برای تبدیل ترکی به تنها زبان حاکم، در واقع خود ترکی را نیز فقیرتر کرده است. اگر کردی، لازی، چرکسی، عربی و سریانی آزاد باقی می‌ماندند، این زبان‌ها هم یکدیگر را و هم ترکی را غنی‌تر می‌کردند.

یاشار کمال از حق کردها نه به‌عنوان یک «لطف» یا «خواسته یک اقلیت» دفاع می‌کند. او ممنوعیت زبان‌ها را به‌مثابه هدررفت ثروت فرهنگی کل کشور می‌بیند.

منطق ترس

شاید گیراترین نکته‌ی این سخنرانی، تحلیلی است که از چرایی مقاومت دولت در برابر زبان کردی ارائه می‌دهد. به گفته یاشار کمال، منطق حاکمیت ساده است: اگر به زبان و فرهنگ شما آزادی بدهیم، به دنبال آن جدایی می‌آید.

این ترس در سال ۱۹۹۷ توجیه‌گر جنگی بود که دوازده سال به طول کشیده بود. امروز همان ترس، با شکلی دیگر، همچنان روی میز است. وقتی خواسته‌ی آموزش به زبان مادری مطرح می‌شود، جوهر پاسخ تغییری نکرده است: اول امنیت، بعد شاید حقوق.

خرده‌نان به‌جای کل

شاید کوتاه‌ترین و سنگین‌ترین جمله‌ی سخنرانی یاشار کمال همین بود: «دموکراسی یک کل واحد است.»

این جمله معیاری برای خوانش تصویری است که امروز پیش روی کردها گذاشته شده. از یک سو، کار روی قانون اساسی، ترک سلاح، تسلیم شدن نیروهای مسلح و آزادی زندانیان بیمار مطرح است. از سوی دیگر، خواسته‌ی آموزش به زبان مادری تنها به یک درس اختیاری تقلیل یافته است.

فرض کنیم همه‌ی این‌ها پذیرفته شود. فرض کنیم سلاح‌ها خاموش شوند، درهای زندان‌ها تا حدی گشوده شود و کردی به‌عنوان درسی چند ساعت در هفته در مدارس جایگاه خود را حفظ کند. بعد چه می‌شود؟

دورنمایی که در این نقطه پیش روی کردها گذاشته می‌شود، روشن است: مبارزه‌ای دوباره برای حق بعدی؛ در سندیکاها، در حزب‌ها، در میدان‌ها، در صندوق رأی. مادران، جوانان و کودکان کرد این بار برای «دموکراتیک‌تر شدن» ترکیه دوباره بسیج خواهند شد؛ ده سال برای یک حق زبانی، ده سال برای یک اختیار در مدیریت محلی، ده سال برای یک ماده‌ی قانون اساسی.

حتی بدون مبارزه‌ی مسلحانه، این تصویر تغییری نمی‌کند: نبردی برای دموکراسی که سی، چهل، شاید پنجاه سال به طول می‌انجامد و قدم‌به‌قدم، خرده‌خرده پیش می‌رود.

همان چرخه، ابزارهای متفاوت

دولت تنها مسئول این تصویر نیست. بخش مهمی از سیاست کردی، به‌ویژه حزب کارگران کردستان و کادرهای سیاسی‌اش، سال‌ها با همین روش عمل کرد. به‌جای خواستِ یک منزلت و حقوق یکپارچه، دنبال دستاوردهای جزئی رفت که هر دوره روی میز گذاشته می‌شد. هر دستاورد به نقطه‌ی آغاز مبارزه‌ی بعدی بدل شد، اما هیچ‌کدام به تضمینی پایدار گره نخورد.

روندی که «ترکیه بدون تروریسم» نام گرفته نیز کردها را به همان نقطه می‌کشاند. از ترک سلاح سخن گفته می‌شود، اما این‌که با ترک سلاح، کردها چه حقوقی را با تضمین قانون اساسی به دست خواهند آورد، گفته نمی‌شود. تقویم این روند بر پایه‌ی امنیت تنظیم شده و تقویمی برای حقوق وجود ندارد.

این تصویر تنها ویژه‌ی ترکیه هم نیست. در هر جای دیگری که کردها زندگی می‌کنند، چرخه‌ای مشابه در کار است: دستاوردها به اراده‌ی حکومت‌های مرکزی وابسته می‌مانند و پرسش این است که وقتی باد سیاست تغییر کند، چه پیش خواهد آمد؟

پرسش یاشار کمال

یاشار کمال آن روز در فرانکفورت سخنرانی‌اش را با این جمله به پایان برده بود که باور دارد ترکیه دیر یا زود به دموکراسی واقعی خواهد رسید. اما منظور او از دموکراسی «واقعی»، حقوقی که قطره‌چکانی توزیع شوند نبود؛ بلکه نظمی یکپارچه بود که در آن زبان‌ها، فرهنگ‌ها و مردمان برابر باشند.

۲۹ سال از آن روز گذشته است. پرسشی که امروز باید مطرح شود، این نیست که این روند چه زمانی پایان می‌یابد. پرسش اصلی این است: آیا کردها از این روند با تضمینی بیرون خواهند آمد که دیگر نیازی به مبارزه‌ی نسل‌اندرنسل نداشته باشند، یا در نقطه‌ی آغاز چهل سال دیگر ایستاده‌اند؟

هر گامی که پیش از پاسخ به این پرسش برداشته شود، یعنی تقسیم دوباره‌ی دموکراسی‌ای که یاشار کمال آن را یکپارچه توصیف کرده بود، این بار به اقساطی دیگر برای کردها.