پس از سیپان
Rastinewsسامی شیخموس حسو ۲۶ سال داشت. او در تیپ حسکه، وابسته به ارتش سوریه، خدمت می‌کرد. او را ربودند، سر بریدند و سپس به جسدش گلوله شلیک کردند. آنچه از او بر جای ماند، تنها خانواده‌ای داغدار نیست؛ مردمی است که بار دیگر با وحشت گذشته روبه‌رو شده‌اند.
داستان سامی آن‌قدر با عزت است که دل را به درد می‌آورد و در عین حال چون سیلی بر چهره می‌نشیند. برادرانش حسین و سیپان در جنگ علیه داعش جان باخته بودند؛ سامی نام مستعار خود را از نام برادرش سیپان گرفته بود. خواهر و برادرانی که پدر و مادرشان دیگر در قید حیات نیستند، برای سومین بار در همان خانه با سوگ روبه‌رو شدند.
خواهرش در میان اشک گفت: «او را بردند و کشتند؛ هر کاری هم بکنیم، دیگر بازنمی‌گردد.» این سخن تنها فریاد یک خواهر نیست؛ ناله مشترک مردمی است که سال‌هاست فرزندان خود را در ربوده‌شدن‌ها، اعدام‌ها، گورهای دسته‌جمعی و میدان‌های جنگ از دست داده‌اند.
این قتل، زخمی ناسور را در حافظه کردها بار دیگر سر باز کرد. تصاویر وحشت داعش در کوبانی، شنگال (سنجار) و حسکه بار دیگر به یاد آورده شد. بار دیگر روشن شد که ذهنیتی که انسان‌ها را به‌خاطر هویتشان می‌رباید، سر می‌برد، زنان را به بردگی می‌کشد و شهرها را به میدان مرگ بدل می‌کند، هنوز به‌طور کامل از میان نرفته است.
داعش تنها نام یک سازمان نیست؛ خشن‌ترین شکل ذهنیتی است که هر آنچه را متفاوت است دشمن می‌بیند. این ذهنیت گاه زیر پرچم یک سازمان، گاه پشت یک لباس‌فرم و گاه در لابه‌لای سطرهای پیش‌نویسی که در یک ساختمان دولتی امضا می‌شود سر برمی‌آورد. زمانی که در قالب شبه‌نظامی مسلح ظاهر شد، نامش داعش بود؛ امروز همان واکنش طردکننده و تک‌هویتی می‌تواند پشت فرمانی با عنوان «ادغام»، تسلیمی که به نام «ثبات» تحمیل می‌شود، یا از دست رفتن جایگاهی که با گفتمان «صلح» بسته‌بندی شده، پنهان بماند. تغییر نام و ظاهر، ماهیت عمل را تغییر نمی‌دهد: همان منطقی که متفاوت را تهدید می‌شمارد، حقوق را موضوع چانه‌زنی می‌کند و امنیت را به رحم و مروت یک مرکز واحد وامی‌گذارد.
از همین رو قاتل سامی تنها یک فرد یا یک سازمان نیست؛ هر ساختاری - چه داعش باشد، چه شبه‌نظامی، چه یک مقام رسمی - که کردها، ایزدی‌ها، علوی‌ها و دروزی‌ها را صاحب‌اختیار سرنوشت خود نمی‌بیند، حامل همین ذهنیت است. نام‌ها و موازنه‌ها می‌توانند تغییر کنند؛ اما تا زمانی که عاملان جنایت محافظت می‌شوند، قتل‌ها روشن نمی‌شوند و امنیت مردمان موضوع معامله باقی می‌ماند، خطر همچنان پابرجاست.
امنیت را نمی‌توان به قول دمشق سپرد
قتل سامی بار دیگر این واقعیت را به کردها، علوی‌ها، دروزی‌ها، ایزدی‌ها، سریانی‌ها و ارمنی‌های منطقه یادآوری می‌کند: هیچ ملتی نمی‌تواند امنیت خود را به وعده‌های دمشق یا به محاسبات درحال‌تغییر قدرت‌های منطقه‌ای و بین‌المللی بسپارد.
اتحادها در این سرزمین بارها تغییر کرده‌اند؛ وعده‌ها فراموش شده و تعهدات حمایتی قربانی معاملات سیاسی شده‌اند. هزینه این وضعیت را بیش از همه مردمانی پرداخته‌اند که بی‌دفاع رها شده بودند.
منظور از دفاع خودی در اینجا مسلح کردن مردمان در برابر یکدیگر نیست؛ بلکه رویکردی امنیتی دموکراتیک، قانون‌مند و تحت نظارت جامعه است: از شبکه‌های هشدار زودهنگام محله‌ای تا ساختارهای امنیتی محلی، از مستندسازی جرایم تا سازمان‌دهی زنان، از همبستگی میان جوامع تا سازوکارهای تحقیق مستقل - اراده‌ای مشترک برای حفاظت از زندگی. باید نظمی برقرار شود که در آن هیچ جامعه‌ای بر دیگری برتری نداشته باشد و امنیت در انحصار یک مرکز واحد قرار نگیرد.
اراده مشترک در برابر تهدید مشترک
امنیت کردها را نمی‌توان جدا از امنیت علوی‌ها، دروزی‌ها و ایزدی‌ها در نظر گرفت. تنها گذاشتن یک ملت، راه را برای رسیدن نوبت به دیگری هموار می‌کند. آنان که هنگام هدف قرار گرفتن ایزدی‌ها در شنگال سکوت کردند یا محاصره کوبانی را تنها مسئله کردها پنداشتند، از سوی تاریخ ناحق شناخته شدند. آنچه امروز لازم است همبستگی‌ای برخاسته از ترس نیست؛ بلکه همبستگی دموکراتیکی است که بر پایه شهروندی برابر، اعتماد متقابل و زیست مشترک بنا شود.
قتل سامی شیخموس حسو باید از تمام جوانب روشن شود و عاملان و همدستان آن باید در برابر دادگاهی مستقل پاسخگو باشند. تحقیقات نباید زیر سایه موازنه‌های سیاسی قرار گیرد؛ هر قتلی که بدون مجازات بماند، جسارتی است که به حمله بعدی داده می‌شود.
سامی دیگر بازنمی‌گردد. برادرانش حسین و سیپان نیز بازنمی‌گردند. اما سوگواری به‌تنهایی کافی نیست. به یاد آوردن یعنی خواستار عدالت شدن، گسترش همبستگی و بنا کردن نظمی امنیتی دموکراتیک که مانع کشتارهای تازه شود.
امروز روژاوا در سوگ سیپان نشسته است. این سوگ باید نه به عاملی برای دور کردن مردمان از یکدیگر، بلکه به اراده‌ای برای ایستادن در کنار هم در برابر تهدیدی مشترک بدل شود. زیرا در این جغرافیا، راه حفظ زندگی نه از دل انتظار برای بخشش قدرت‌های دیگر، بلکه از مسیر اعتماد مردمان به یکدیگر، سازمان‌یابی آنان و صاحب‌اختیار بودنشان بر سرنوشت خود می‌گذرد.
دیدگاه‌های این نوشته از آنِ نویسنده است؛ ممکن است با سیاست تحریریهٔ Rastinews همسو باشد یا نباشد. Rastinews سکویی آزاد و گشوده به دیدگاه‌های گوناگون است.